الصفحه ٢٥٧ : الذي عناه
الصحابي الكريم عمار بن ياسر (رض) بقوله للمجاهدين في صفين : « أتريدون ان تنظروا
الى من عادى
الصفحه ١١٥ :
__________________
كتابه « أيام الحسن
» ( من صفحة ١١٢ الى ١٢٨ ) ولعل من الافضل أن نختزل هنا
الصفحه ٨٢ : « ان هو
الا وحي يوحى » ، واذا كان الخليفة في الاسلام هو من يعيّنه النبي للخلافة ، لانه
المرجع الأعلى في
الصفحه ٦٨ : تمسكتم به لن
تضلوا بعدي كتاب اللّه حبل ممدود من السماء الى الارض ، وعترتي اهل بيتي ، ولن
يفترقا حتى يردا
الصفحه ٢٠٨ :
ضوء ما نضعه من صيغة البحث ، الى تقريب النظريتين المختلفتين ، تقريبا جديرا بأن
يخلق من بذرتنا هذه شجرة
الصفحه ٣١٧ : من القول ويعلم ما تكتمون. وان أدري لعله فتنة لكم ومتاع الى حين (٢) ».
ثم قال : « .. وان معاوية زعم
الصفحه ٧١ : . ولا نفهم كيف كانت « القرابة » بموجتها القصيرة ، وبما هي اقرب الى
النبي صلىاللهعليهوآله حائلاً دون
الصفحه ٣٠١ : الاسلامي مثل هذه
الخلافة ـ أولاً ـ.
وفي المخالفات الصلع التي ثبتت على
معاوية للنبي
الصفحه ١ : .
عبد الله بن بشر
الخثعمي : ٩٣.
عبد الله بن بكير
: ٨٤.
عبد الله بن جعفر
الحميري : ١٠٦.
عبد الله بن
الصفحه ٦ : ( ت ٣١٠ ه ) دار سويدان ـ بيروت ـ.
٢٧ ـ تاريخ اليعقوبي
: لاحمد بن جعفر اليعقوبي ( ت ٢٨٤ ه ) دار صادر
الصفحه ١٦ : .
عبد الله بن بشر
الخثعمي : ٩٣.
عبد الله بن بكير
: ٨٤.
عبد الله بن جعفر
الحميري : ١٠٦.
عبد الله بن
الصفحه ٢١ : ( ت ٣١٠ ه ) دار سويدان ـ بيروت ـ.
٢٧ ـ تاريخ اليعقوبي
: لاحمد بن جعفر اليعقوبي ( ت ٢٨٤ ه ) دار صادر
الصفحه ١٥٠ :
الامام الحسن عليهالسلام الرضا بالصلح ، وقريب التناول ـ كذلك ـ
من سياق التهديد والوعيد في زياد وهو
الصفحه ٢٣٩ : ء ].
وكانت تضحيته بسلطانه لذاتها ، من أروع
آيات شجاعته ، لو كانوا يشعرون.
فأين هو الطمع بالحياة ، أو الخوف
الصفحه ٢٥١ :
وهي بمعناها الذي يصنع الحياة ، تضحية
النفس لاحياء معروف او اماتة منكر.
وليس منها التضحية لغاية