الصفحه ٨٨ : عاملها « زياد بن عبيد » ،
وبايعه ـ الى ذلك ـ من بقي في هذه الآفاق من فضلاء المهاجرين والانصار ، فلم يكن
الصفحه ٣٨٢ : الرعب المميت ، وهو يومئذ على ميسرة علي عليهالسلام.
كتب معاوية الى عامله زياد : « اما بعد
، فانظر عبد
الصفحه ٢٦٥ : على ما نقول؟. وهل كانت الا الطعنة التي تطوعت الى قتله عن ارادة وعمد؟
وكان قد خرج اذ ذاك من فسطاطه يؤم
الصفحه ٢٩٩ : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه ( وآله ) وسلم : الولد للفراش
وللعاهر الحجر ، وقتله حجراً ، ويل له من حجر
الصفحه ١٢٧ :
الى مبارزة ، فان
دُعيت لها فأجب ، فان الداعي لها باغ .. ».
وليرجع الى واجبه الشرعي بما له من
الصفحه ٣٣٩ : أعظم من امارتك عليها.
وقلت فيما قلت : انظر لنفسك ولدينك
ولامة محمد ، واني واللّه ما أعرف أفضل من
الصفحه ٢٥٤ : . وانهم اذ يستغلون هذه اللحظة ، أو يبعثونها من
مرقدها ، فانما كانوا يقصدون التذرّع الى أعظم جريمة في الدم
الصفحه ٩٧ :
، وكانوا يحفظون من صحابة الرسول أن الحسن أشبه آله به خلقاً وخلقاً.
والواقع انهم فهموا هذا الخلق العظيم
الصفحه ٢١٩ :
الله عليه واله يوم
الحديبية وبني أشجع ، ونكب من أنصاره كما نكب أبوه عليهالسلام
بخذلان الناصر يوم
الصفحه ٢٦٤ : يفرض علينا الاستسلام للاعتقاد
بأن فكرةً قوية الانصار من رجالات المعسكر ، كانت قد قررت التورط في أعظم
الصفحه ٤٧ : ء! الذي باع « الخلافة » لمعاوية بالمال!! .. الى
كثير من هذا الهذر الظالم ، الذي لا يستند في مقاييسه على
الصفحه ٣٥٣ :
كما يتعلمون القرآن حتى علموها بناتهم ونساءهم وخدمهم ـ ثم كتب الى عماله نسخة
واحدة : ( انظروا من قامت
الصفحه ٢٠٣ :
وان هذه الفتنة هي الفتنة التي عناها
فيما لوَّح اليه في أحاديثه الشريفة ، ولا فتنة أعظم من فتنة تشق
الصفحه ٣٢٠ : ، وقد ضاقت بهم
الكوفة أو ضاقوا بها ، فيمموا شطر وطنهم الاول ، ليمتنعوا هناك بجوار قبر جدهم
الاعظم من
الصفحه ٢١٤ : ـ الى ما سيلاقيه سيدا
شباب أهل الجنة من شباب أهل الدنيا ، وتفرض لكل من السيدين عليهماالسلام نصيبهما