الصفحه ١٧٨ : السلام هم بذلك ، فمنع منه وحيل بينه
وبينه.
فأما محاربة الكثير
بالنفر القليل
فقد بينا أن الضرورة دعت
الصفحه ٤٣ :
هذا التكليف ويجري
هذا الباب مجرى خلق إبليس ، مع علمه تعالى بضلال من ضل عند خلقه ، ممن لو لم يخلقه
الصفحه ٥٦ : على هذا ان يضم إلى دعائه الله تعالى ورغبته إليه في
خلاصه من السجن ان يقول لبعض من يظن انه سيؤدي قوله
الصفحه ٨٢ :
غيره ويتعلم منه ، وعندكم
ان النبي (ع) لا يجوز ان يفتقر إلى غيره؟ وكيف يجوز ان يقول له انك لن
الصفحه ١٧٦ :
الطلب والرغبة ورأى (عليه
السلام) من قوتهم على من كان يليهم في الحال من قبل يزيد ، وتشحنهم عليه
الصفحه ١٨٠ : الاستتار ، ولم كن الغيبة من ابتدائها على ما هي عليه الآن ، فإنه
في ابتداء الامر كان ظاهر لاوليائه غائبا عن
الصفحه ١٨٣ :
التي تستحق في الاحوال التي لا يتمكن فيها أهل الحل والعقد من نصب إمام واختياره؟
وهل تبطل الحدود أو تستحق
الصفحه ٣٦ :
انه ترك الرضا بأحكام
الله ، أن فيه سؤالا له تعالى ان يكذب في اخباره ، وان يفعل القبيح من حيث أخبر
الصفحه ٤٧ : يجوز ان يكون قد خبرهم بأنه غير عبد ، وأنكر عليهم ما
فعلوا من استرقاقه ، الا أنهم لم يسمعوا منه ولا
الصفحه ٥٥ : أن لكل منها
داعيا وعليه باعثا ، وان لم يكن مشتركا في تناول المحبة ، فجعل اشتراكهما في دواعى
المحبة
الصفحه ٦١ :
فقال تعالى قد سلطتك
على جسده كله الا قلبه وبصره ، قال فاتاه فنفخه من لدن قرنه على قدمه فصار قرحة
الصفحه ٧١ :
يعلم أنهم لا يقدرون
على ذلك وما اشبه هذا الكلام من ألفاظ التحدي ، لان التحدي وان كان بصورة الامر
الصفحه ٨٠ : السلام أحدث ما اوجب ايقاع ذلك الفعل منه؟ وبعد فما الاعتذار لموسى (ع) من
ذلك وهو فعل السخفاء والمتسرعين
الصفحه ٩١ :
عليه السلام فعل
صغيرة ، فلابد من أن يحمل قوله تعالى (غفرنا) على غير اسقاط العقاب ، لان العقاب قد
الصفحه ٩٤ :
نافلة كان يصليها فنسيها شغلا بهذه الخيل واعجابا بتقليبها ، فقال هذا القول على
سبيل الاغتمام لما فاته من