الصفحه ١٠٣ : ، يقولون
نفس فلان في كذا وكذا اي ارادته. قال الشاعر : فنفسان نفس قالت ائت ابن بجدل * تجد
فرجا من كل غم
الصفحه ١٠٩ : الغرانيق العلى منها الشفاعة ترتجى على سبيل الانكار عليهم
، وأن الامر بخلاف ما ظنوه من ذلك. وليس يمتنع ان
الصفحه ١١٥ : أراد به
غمه صلى الله عليه وآله وهمه بما كان عليه قومه من الشرك ، وأنه كان هو وأصحابه
بينهم مستضعفا
الصفحه ١٥٣ : الصلاة والسلام من انه قال كنت إذا حدثني احد عن رسول
الله صلى الله عليه وآله بحديث استحلفته بالله أنه سمعه
الصفحه ٣١ : محذوفا في الكلام يدل عليه سياق اللفظ ، ويكون تقدير
الكلام : خذ اربعة من الطير فأملهن اليك ثم قطعهن ثم
الصفحه ٥٧ :
اعلم اخاه بذلك
ليجعله طريقا إلى التمسك به ، فقد خرج على هذا القول من ان يكون مدخلا على اخيه
غما
الصفحه ٩٢ :
عليه لما سمع الدعوى
من أحد الخصمين ان يسأل الآخر عما عنده فيها ، ولا يقتضي عليه قبل المسألة. ومن
الصفحه ١٠٦ : الهجرة فهداك وسلمك من اعدائك. وهذا الوجه قريب لولا ان
السورة مكية وهي متقدمة للهجرة إلى المدينة ، اللهم
الصفحه ١٢٩ :
ان يكون أصلا ومعتبرا
فيمن علم منه الخروج ولم يعلم تاريخ ما نقل عنه. على أن قيسا لو سلم من هذا
الصفحه ١٦١ :
المؤمنين عليه السلام في أحكام الشريعة ويطمع فيه من عثرة أو زلة إلا معاند لا
يعرف قدره ، ومن شهد له النبي
الصفحه ٦٦ :
فان قيل فما الوجه في
عدول شعيب عليه السلام عن جواب ابنته في قولها (يا ابت استأجره ان خير من
الصفحه ٧٠ :
قوله تعالى حكاية عنه
: (ألم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك
سنين).
وأما قول موسى (ع) (فعلتها
الصفحه ٧٤ : أيضا. وقال
قوم انه أراد (فلن يؤمنوا) فابدل الالف من النون الخفيفة. كما قال الاعشى : وصل
علي حين العشيات
الصفحه ٨٣ : تعالى حكاية عن الحواريين : (هل يستطيع ربك ان ينزل
علينا مائدة من السماء)
فكأنه على هذا الوجه قال : انك
الصفحه ٨٥ : إلى هذا الوجه يجب أن يحمل قوله زكية على انه من الزكاة الذي
هو الزيادة والنماء ، لان الطهارة في الدين