البحث في تنزيه الأنبياء
٣٣/١ الصفحه ١٨٦ :
١٠٥
في تنزيه سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه واله
١٣٢
امير
الصفحه ١٨٠ :
والحال لا يقتضيها
وهذا بين.
القائم المهدي صلوات
الله عليه
إن قال قائل فما الوجه في غيبته عليه
الصفحه ١٨١ : عليهم السلام فواضح ، لان خوف من يشار إليه بأنه
القائم المهدي الذي يظهر بالسيف ويقهر الاعداء ويزيل الدول
الصفحه ١٢٢ : الجنان يرزقون ، فما المانع من ان يجمع الله بين نبينا صلى الله عليه
وآله وبين موسى. حول استئذان محمد
الصفحه ١٢٣ : ، فلما سأله العباس اختار أحد الامرين اللذين خير فيهما. وكل
هذا غير ممتنع. في وجه قول سيدنا محمد صلى الله
الصفحه ١١٤ :
اضاف إليه المعصية قد
ضل عن وجه الصواب. تنزيه سيدنا محمد عن المعاتبة في امر المتخلفين : (مسألة
الصفحه ١٦٨ : فعل ذلك على ما حكى ، لما
كان فاعلا لمحظور في الشريعة ، لان نكاح الاربع حلال على لسان نبينا محمد صلى
الصفحه ٢ : محمد وآله الابرار الطاهرين ، الذين اذهب الله
عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. سألت احسن الله توفيقك ، إملا
الصفحه ٤ :
محمد بن عبد الوهاب الجبائي يكنى بأبي علي وهو من أئمة المعتزلة ورئيس علماء
الكلام في عصره ، وإليه تنسب
الصفحه ١٥ : وهو
يليق بكفار ولده ونسله فيجب ان نعلقه بهم. (ومنها) ما ذكره أبو مسلم محمد بن بحر
الاصفهاني ، فإنه
الصفحه ٢٣ : ء وهو محمد
بن علي السهيفع اليماني : فعله كبيرهم بتشديد اللام ، والمعنى فلعله ، اي فلعل
فاعل ذلك كبيرهم
الصفحه ٢٧ :
تعارف أهل اللسان.
وقد قال ابو مسلم محمد بن بحر الاصفهاني : ان معنى قوله تعالى : فنظر نظرة في
الصفحه ٣٥ : أبو علي بن محمد بن عبد الوهاب الجبائي في تأويل الآية
التي في التوبة ، ما نحن ذاكروه ومنبهون على خلافه
الصفحه ٧٥ :
الحقيقة. وقد ذكر ابو
مسلم محمد بن بحر في هذه الآية وجها آخر ، وهو من اغرب ما ذكر فيها ، قال : ان
الصفحه ٩٣ : . فأما قوله تعالى :
(حتى توارت بالحجاب) ، فان أبا مسلم محمد بن بحر وحده قال
انه عائد إلى الخيل دون الشمس
