البحث في تنزيه الأنبياء
١٠٢/١ الصفحه ١٨٦ : المؤمنين علي بن ابي طالب عليه الصلوة والسلام
١٦٩
ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام
الصفحه ١٧٩ :
الائمة (ع) والوجه أن نتكلم على ما لم يمض الكلام على مثله.
أبو الحسن علي بن
موسى الرضا عليهما السلام
الصفحه ٧٥ :
الحقيقة. وقد ذكر ابو
مسلم محمد بن بحر في هذه الآية وجها آخر ، وهو من اغرب ما ذكر فيها ، قال : ان
الصفحه ٨٧ : لا تكونوا كالذين
آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها) أو ليس قد روي في الآثار ان بني
الصفحه ١٢٣ : عليه وآله عن وضع الرب قدمه في
النار : (مسألة) : فإن قيل : فما قولكم في الخبر الذي رواه محمد بن جرير
الصفحه ١٦٨ : في أصول الفقه وفروعه ، والجرح والتعديل. وقد انكح أبا
جعفر محمد بن علي عليهما السلام بنته ونقلها معه
الصفحه ١٥ : وهو
يليق بكفار ولده ونسله فيجب ان نعلقه بهم. (ومنها) ما ذكره أبو مسلم محمد بن بحر
الاصفهاني ، فإنه
الصفحه ٣٥ : أبو علي بن محمد بن عبد الوهاب الجبائي في تأويل الآية
التي في التوبة ، ما نحن ذاكروه ومنبهون على خلافه
الصفحه ٤ :
محمد بن عبد الوهاب الجبائي يكنى بأبي علي وهو من أئمة المعتزلة ورئيس علماء
الكلام في عصره ، وإليه تنسب
الصفحه ٢٣ : ء وهو محمد
بن علي السهيفع اليماني : فعله كبيرهم بتشديد اللام ، والمعنى فلعله ، اي فلعل
فاعل ذلك كبيرهم
الصفحه ٢٧ :
تعارف أهل اللسان.
وقد قال ابو مسلم محمد بن بحر الاصفهاني : ان معنى قوله تعالى : فنظر نظرة في
الصفحه ٩٣ : . فأما قوله تعالى :
(حتى توارت بالحجاب) ، فان أبا مسلم محمد بن بحر وحده قال
انه عائد إلى الخيل دون الشمس
الصفحه ١٤٩ : الكلام ،
قال كتب الي محمد بن ابي بكر بأن اكتب له كتابا في القضاء يعمل عليه ، فكتبت له
ذلك وانفذته إليه
الصفحه ١٦٩ : محمد الحسن بن
على عليهما السلام
الوجه في مسالمة الحسن لمعاوية. (مسألة
:) فإن قال قائل : ما العذر له
الصفحه ١٨٥ :
والمأمول لكل فضل وخير قربا من ثوابه وبعدا من عقابه ، والحمد لله رب العالمين
وصلى الله
على سيدنا محمد
