البحث في تنزيه الأنبياء
٤٩/٣١ الصفحه ٧٤ : والضحى * ولا تحمد المثرين والله فاحمدا اراد فاحمدن ، فابدل
النون الفا ، وكما قال عمر بن ابي ربيعة : وقمير
الصفحه ٨٤ : ) أي ترك ، وقد روي هذا الوجه عن ابن
عباس عن ابي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : «وقال موسى
الصفحه ٩٦ : الجن
لما ولد لسليمان عليه السلام ولد قالوا لنلقين من ولده مثل ما لقينا من أبيه ، فلما
ولد له غلام اشفق
الصفحه ١١١ :
وآله للانصار يوم فتح مكة وقد جاء عثمان بعبدالله بن أبي سرح وسأله ان يرضى عنه ، وكان
رسول الله صلى الله
الصفحه ١١٦ :
منها : انه أراد
تعالى باضافة الذنب إليه ذنب ابيه آدم عليه السلام. وحسنت هذه الاضافة لاتصال
القربى
الصفحه ١٢٠ : فيك والامامة في
ابن عمك علي بن ابي طالب. فلو عدلت به إلى غيره لكان اولى. فقال لهم النبي صلى
الله عليه
الصفحه ١٢٣ : الطبري
بإسناده عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله ان النار تقول هل من مزيد إذا
القي فيها اهلها
الصفحه ١٢٥ : معبد وقال بشر بن ابي حازم : فمن يك سائلا عن بيت بشر *
فان له بجنب الردم بابا ثوى في ملحد لابد منه * كفى
الصفحه ١٢٨ :
، فإن راويه قيس بن ابي حازم ، وقد كان خولط في عقله في آخر عمره مع استمراره على
رواية الاخبار. وهذا قدح
الصفحه ١٣٧ : أبي بكر لا سيما في صدرها ، وعند ابتداء البيعة له ما لم يكن
مسموعا في أيام عمر ، ثم صرح عليه السلام
الصفحه ١٣٨ :
الانكار على معاوية وطلحة وفلان وفلان من الانكار على ابي بكر وعمر وعثمان لولا
الغفلة والعصبية ، ولو انه
الصفحه ١٤٠ : المدينة
في أول خلافة ابي بكر ، فباعوها من علي عليه الصلاة والسلام ، وبلغ الخبر قومها
فقدموا المدينة على
الصفحه ١٤٤ : إلى
الاب كما فعل ذلك به ، وانتم تعلمون ان بهذه الامور ضلت الخوارج مع شدة
الصفحه ١٥٥ : النظام في كتابه المعروف بالنكت من قوله العجب مما حكم به علي
بن ابي طالب في حرب اصحاب الجمل ، لانه (ع) قتل
الصفحه ١٥٦ : فيه هذا الضرب من الاختلاف. وقد روي ان
مرتدا على عهد ابي بكر يعرف بعلانة ارتد ، فلم يعرض ابو بكر لما له
