الصفحه ١٣٠ : لمن هو في غاية المكروه ونهاية الالم والعذاب وأيضا
فإن علم أهل الجنة بالله ضرورة يزيد في نعيمهم وسرورهم
الصفحه ١٢٣ :
له ولا يكون الامر كذلك. والجواب الثاني : أن يكون الله تعالى خير نبيه صلى الله
عليه وآله في الاذخر
الصفحه ١١٧ : منعهم إياه عن مكة وصدهم
له عن المسجد الحرام. وهذا التأويل يطابق ظاهر الكلام حتى تكون المغفرة غرضا في
الصفحه ١٧٢ : في الجمل والنهروان وصفين. قاوم معاوية. قبض عليه وأمر معاوية بقتله في
مرج عذراء شرقي دمشق. الله وسلموا
الصفحه ٤٧ :
وهو أن الله تعالى لا
يمتنع ان يكون امره بكتمان امره والصبر على مشقة العبودية امتحانا وتشديدا في
الصفحه ٩٦ : عليه منهم فاسترضعه في المزن وهو السحاب فلم يشعر إلا وقد وضع
على كرسيه ميتا تنبيها له على ان الحذر لا
الصفحه ١٠٢ : لا تكاد تستعمل في الله تعالى. (الجواب) : قلنا : ان قوله تعالى
(أأنت قلت للناس) ليس باستفهام على
الصفحه ٢٥ : الحقيقة كذلك. تنزيه ابراهيم عن الشك في الله : (مسألة) :
فإن قيل فما معنى قوله تعالى مخبرا عن ابراهيم عليه
الصفحه ٢٧ :
النجوم. اراد في القمر والشمس ، لما ظن أنهما آلهة في حال مهلة النظر على ما قصه
الله تعالى في قصته في سورة
الصفحه ٣٥ : ذلك : (وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما
تبين له أنه عدو لله تبرأ منه) فصرح
الصفحه ١٥٤ : وآله. واكثر ما يدعى عليه من ذلك هذا الخبر الذي نحن
في الكلام عليه. وقوله ما حدثني احد عن رسول الله صلى
الصفحه ٨٨ :
تشطط
واهدنا إلى سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال
اكفلنيها وعزني في
الصفحه ١٣ : ، وكذلك وصف بأنه مبدئ لسوأتهما
من حيث اغواهما ، حتى اقدما على ما سبق في علم الله تعالى بأن اللباس معه ينزع
الصفحه ١٠١ : الصغائر على الانبياء عليهم السلام ، لانهم يدعون ان خروجه
كان بغير اذن من الله تعالى له. فكان قبيحا صغيرا
الصفحه ١٨٢ : إليه ، فكانت العهدة فيه عليهم والذم لازما لهم وإذا أعدمه الله
تعالى ، ومعلوم أن العدم لا يسببه الظالمون