الصفحه ١٣٣ : ونظائرها بسطا يزيل الشبهة ويوضح الحجة ، لكنا لا نخلي
هذا الكتاب من حيث تعلق غرضه بهذه المواضع من اشارة إلى
الصفحه ١٣١ : هو الطيش وسرعة الاضطراب والحركة ، وانما
وصف ناقته بالذكاء والنشاط. والوجه الثالث : ان يكون المعنى انه
الصفحه ١٤٥ :
لكانت مغنية كافية ، كما انها كذلك فيما ذكرناه من الاصول. لكننا نزيد وضوحا في
تفصيلها ولا نقتصر عليها كما
الصفحه ١٨٥ : يكون الهاء
في قوله انه عمل غير)
فهرست الكتاب
صحيفه
٢
في بيان اختلاف
الصفحه ٣٢ : كذلك من غير امر
ولاء دعاء ، فيكون المعنى على هذا التأويل. ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ، فإن
الله تعالى
الصفحه ٣٠ : : فما معنى قوله تعالى : (فخذ
اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا
الصفحه ٣١ : اجعل على كل جبل منهن جزءا.
وقال قوم ان معنى صرهن اي قطعهن وفرقهن ، واستشهدوا بقول توبة بن الحمير : فلما
الصفحه ٨٦ : منها الجزء اليسير ، كان اسوأ حالا وأظهر فقرا. ووجه آخر : ان
لفظه المساكين قد قرئت بتشديد السين وفتح
الصفحه ١٤٩ : اضافوه إليه (ع) من الاقرار
بالخطأ واظهار الندم. وكيف يمتنع من شئ ويعترف بأكثر منه ، ويغصب من جزء ويجيب
الصفحه ١٥٦ : . وإذا
كان في الكفار من يقر على كفره ويؤخذ الجزية منه ، ومنهم من لا يقر على كفره ولا
يقعد عن محاربته
الصفحه ٤ : ايضا عليهم الصغائر لما سنذكره ونبينه انشاء
الله تعالى. تنزيه الانبياء كافة عن الصغائر والكبائر : (واعلم
الصفحه ٦٢ : بيانه. ولو كان هذا الغرض غير كاف فيه
ولا يخرجه من العبث لما اخرجه من ذلك إذا لم يكن هناك ما يقوم مقامه
الصفحه ١٤٢ : (ع)
التوصل به الهجرة له. وهذه الجملة كافية في الجواب عن جميع ما تضمنه السؤال.عن عدم
افتائه بمذاهبه في أيام
الصفحه ١٨١ :
البالغين. ولهذا الباب في الاصول نظائر كثيرة ذكرها يطول ، والاشارة إليها كافية.
واما الفرق بينه وبين آبائه
الصفحه ١٨ : . (والوجه الثالث) انه لم يكن ابنه على الحقيقة ، وإنما ولد
على فراشه. فقال (ع) ان ابني على ظاهر الامر. فأعلمه