الصفحه ٢٣ : جاء في الحديث ان ابا جعفر المنصور خرج في يوم جمعة
متوكئا على يد الصادق جعفر بن محمد عليه السلام فقال
الصفحه ٢٨ :
وفى حديث اخر
عن الصادق عليه السلام ان الدعاء انفذ من السلاح الحديد ومنها ان الدعاء عمود
الدين ونور
الصفحه ٣٣ : الدمعة.
وفى حديث آخر
عن الصادق صلوات الله عليه الاستكانة في الدعاء
الصفحه ٦٣ : عنه وتريهم ينظرون اليك وهو لا يبصرون.
وانما نرتب حديث
الموت وغسل الاموات على الغالب من احوال اهل
الصفحه ٧٧ : ء التدبير وانقطاع
المعاذير ويقلل الحديث والشواغل للاموات عند السكرات ويجتهد العارف الذى يحضرهم في
تعلق
الصفحه ٨٦ :
بن يحيى من جملة حديث قال قلت يعنى لابي الحسن عليه السلام هل يسمع الميت
تسليم من يسلم عليه قال نعم
الصفحه ٩٥ :
على الصلوات والصلوة الوسطى وفيه حديثان آخران بعد ذكر احاديث.
قلت انا وذهب
أبو جعفر محمد بن
الصفحه ٩٦ : يا
محمد ما اصغر جثتك واعضل مسئلتك وانك لاهل للجواب في حديث طويل حذفناه ثم قال يبلغ
شعاعها تخوم العرش
الصفحه ١٠١ : لهم الايمان حتى لا يؤثروا على رسوله صلوات الله
عليه ما تضمنه الحديث الذى نرويه باسنادنا إلى ابي جعفر
الصفحه ١٠٨ : الايمان فقال عليه السلام ان النبي
صلوات الله عليه كان يقرء القرآن عليهم بقدر ما يحتمله حالهم والحديث مختصر
الصفحه ١١٣ : عبده العاصى هو عذابه له فاما المقالات لذلك فلا يجوز تقليدهم في
المعقول واما حديث الرواية والمنقول فان
الصفحه ١١٨ : واخلاصه ان يحجزه لا اله الا
الله عما حرم الله عزوجل هذا لفظ الحديث ومعناه.
ذكر الشهادة
لمحمد بن عبد الله
الصفحه ١٢٤ : رأيت معاذا يكثر تلاوة القرآن كما يكثر تلاوة هذا الحديث.
ذكر المعنى
الثاني في ان نوافل الزوال صلوة
الصفحه ١٢٥ : بن على بن ابى طالب عليهم السلام في حديث طويل يتضمن سؤال
اليهود عن النبي صلى الله عليه وآله عن مهمات
الصفحه ١٢٦ : وملئكة النهار قال صدقت يا محمد ثم ذكر تمام
الحديث.
ومما نريد
تقديمه قبل الصلاة تعظيم حالها من طريق