الصفحه ٩ : يستثنوا تلك الرواية ولا طعنوا عليها ولا تركوا روايتها
فاقبلها منهم واجوز ان يكون قد عرفوا صحة الرواية
الصفحه ١٣٩ : محمد
وآله واعطني السعة في رزقي والصحة في جسمي والقوة في بدنى على طاعتك وعبادتك
واعطني من رحمتك ورضوانك
الصفحه ١٦ : المعبود ومن ابواب الرحمة والجود.
فإذا اتفق
المالك والمملوك على صحة هذه الحال فكيف تخالفهما انت في المقال
الصفحه ٤٦ : رويناه باسنادنا من صحة الروايات عن محمد بن على بن محبوب شيخ
القميين في زمانه في كتاب المصنف عن ابي عبد
الصفحه ٩٣ :
اقول ان الذى
رويناه في هذا الباب ورأيناه اقرب إلى الصحة والصواب ان اول صلوة فرضت على العباد
الظهر وكانت
الصفحه ١٤٧ : والى بهجة لا
انقطاع لها والى غناء لافاقة معه والى صحة لاسقم معها والى عز لاذل معه والى قوة
لاضعف معها
الصفحه ٢٣٥ : والنصر وبيدك مقادير الموت
والحيوة وبيدك مقادير الصحة والسقم وبيدك مقادير الخير والشر وبيدك مقادير الدنيا
الصفحه ١١ : إلى ذلك الحديث غير الطريق الذى قلته عن المطعون عليه في منقولاته اما طريق
إلى الامام المعصوم غير ذلك
الصفحه ٩٤ : الحديث عن
عائشة وذكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث السجستاني في الجزء الاول من كتاب جمع
المصاحف ستة احاديث
الصفحه ٢٦٩ : العجب كيف ولدت كان يصلى في
اليوم والليلة الف ركعة فمتى كان يتفرغ للنساء.
(ويروى هذا
الحديث الالف ركعة
الصفحه ١٠ : الصدق والامانة في
حديثه من ساير فرق الاسلام.
اقول ومن
اعذاري في بعض ما ارويه من رواية وان كان في بعض
الصفحه ١٩١ : إلى طلب العفو عند فراغه من تلك الصلوات اما
تنظر في هذا الحديث كيف قال عن اصحاب هذه الصلاة التى وعد
الصفحه ٢١٥ : بلغت إليه الحال وكان حديث العباد إليهم واشاروا بما
اطلعهم الله جل جلاله ورسوله عليه بان يكون ابتدا
الصفحه ١٢ : اوتيه
وان كان لم يكن الحديث كما بلغه.
اقول وسمعت من
يذكر طعنا على محمد بن سنان لعله لم يقف على تزكيته
الصفحه ١٣ : سنة ثمانين وماة ومات سنة سبع وستين وماتين.
اقول وربما لا
اذكر اول طريقي في كل حديث من هذا الكتاب