الصفحه ٧٦ : ينبغى
اعتماده عند احتضار الاموات يجب ان يوجه الميت إلى القبلة على ما وجه لعل معناه قد
تركت ساير الابواب
الصفحه ٧٨ : الرقيب ووكيل الميت والمطلع على هذه الحال ويستر
عورته قبل كشفها ويعتبر الحاضرون بهذه النازلة وعظيم وصفها
الصفحه ٨٢ : الجنازة ثم ينصرف
بخشوعه واقباله ذاكر الله وانه كذا يكون في وفاته وانتقاله.
وان كان الميت
عدوا لله جل
الصفحه ٨٦ :
بن يحيى من جملة حديث قال قلت يعنى لابي الحسن عليه السلام هل يسمع الميت
تسليم من يسلم عليه قال نعم
الصفحه ٨١ :
أو فرض غيرها مضيق الاوقات فيبدء بالفريضة الا ان يخاف على الميت من
التغيير فيبدء على ساير الحالات
الصفحه ٨٤ :
ينزل إلى القبر ولى الميت أو من يأمر وليه ويكون نزوله من عند رجلى القبر
حافيا مكشوف الرأس ويتناول
الصفحه ٨٠ : واردت انه إذا وقف الناظر في
هذا الكتاب يجد الصلوت على الميت فيهذا الباب ولا يحتاج ان يطلبها من موضع بعيد
الصفحه ٨٣ : ولا على المسيئين ولعل لو كشف لاهل الاموات ما في باطن ذلك من المصالح
والسعادات لسئل الميت ولسئل ايضا
الصفحه ٦٧ : وانس في قبري
وحشتي واجعل لى عندك عهدا يوم القاك منشورا.
فهذا عهد الميت
يوم يوصى بحاجته والوصية حق على
الصفحه ٦٨ : ورحمة الله وبركاته.
ثم تطوى
الصحيفة وتطبع وتختم بخاتم الشهود وخاتم الميت وتوضع عن يمين الميت مع
الصفحه ٧٣ : فينبغي ان يهيا ايضا قبره الذى يدفن فيه فهو من مهمات الامور لانى رأيت
الذين يحملون الميت إلى القبور اما
الصفحه ٧٧ : عليه وآله من
الرسالة وللائمة من عترته المعصومين من الامامة والجلالة ويهتم الذى يحضر الميت
بتصغير الدنيا
الصفحه ٢٦٠ : الحى من الميت ويخرج الميت من الحى
ويرزق من يشاء بغير حساب وهو عليم بذات الصدور اللهم بك نمسي وبك نصبح
الصفحه ٢٨٦ : .
ومن ذلك إذا
اراد رؤيا ميته في منامه حدث أبو محمد هرون بن موسى رضى الله عنه قال حدثنا محمد
بن همام قال
الصفحه ٥٣ : وجهه وذراعيه كل واحد مرتين جايزا وجامعا بين فضل الروايتين
وهذه الطهارة ينقضها الجنابة ومس الميت بعد