الصفحه ١٣٤ :
حارثة ـ انما
الافة ايها الزعيم المطاع ، ان يكون المال عند من يخزنه لامن ينفقه والسلاح عند من
يتزين
الصفحه ١٨ : ولقد تعددت الارباب عند الامم الغابرة فتجاوزت
العشرات الى المئات وربما كان لكل اسرة من الاسر ربا تعبده
الصفحه ٧١ :
والمقام الرفيع عند الله تعالى ، وبالاخير المثالية التي خرجت عن حدود
المقاييس والموازين.
وليس
الصفحه ٧٦ :
ولا يجوز عند
العقل ان يكون اختيار ولا تكون افضلية ولا يتأتي الاختيار إذا لم يكن هناك كمال
مطلق
الصفحه ١٢١ : «صلى
الله عليه وآله وسلم» لانهما كانا قد اصابا بموضعهما من دينهما شرفا بنجران ووجها
عند ملوك النصرانية
الصفحه ١٤٧ :
الذي جاء «بها» الاملاك من عند الله عز وجل فقنعوا بما وقفوا عليه في
الجامعة. قال أبو حارثة لا بل
الصفحه ١١ : من الادلة تفيض في نفسي ولا معدى عنها
عند تحليل الحوادث التاريخية.
ولا شك ان هذا
الارهاق السياسي
الصفحه ٢٠ : البشري ادراك كيفية الاتحاد»
(١)
ولم يكن هذا
التثليث المتحد معروفا عند العرب ولا مما يصل إليه عقل العربي
الصفحه ٢١ :
ولم يكتف العرب
بهذه الاصنام الكبرى ، بل ربما كان بعضهم أو اكثرهم يتخذ له صنما في بيته يطوف به
عند
الصفحه ٣٠ : بموضعهم من دينهم شرفا ووجها عند ملوك النصرانية جميعا.»
ويلوح ايضا انه
كان في هؤلاء الاساقفة من هو مؤمن
الصفحه ٣٣ : فيكون.
«ان مثل عيسى
عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون.
فقالوا : «فما
نزداد منك في
الصفحه ٣٧ : الله سبحانه وهداة الخلق
الى الحق لا يقاس بهم احد ولا يساويهم في المنزلة عند الله احد وهم «سجية الانبيا
الصفحه ٦٤ :
أفضل الخلق
يجدر بنا ان
نقف عند هذا الحادث الخطير قليلا ، فأن لهذه المثالية الساميه التي رسمها
الصفحه ٦٧ : نفوسنا صورا من قدس النفس وعظيم المنزلة ، وينشئ
في نفوسنا صورة من الفضل والكرامة عند الله تعالى ، وانه ليس
الصفحه ٧٤ : واحدة
منهن خير لي من حمر النعم والترمذي أيضا بعين ما عند مسلم.