الصفحه ٧٨ :
احكامه ، واعرف بحلاله وحرامه وخاصه وعامه ومطلقه ومقيده.
والقرآن هو
المصدر الاول للتشريع الاسلامي
الصفحه ٩٤ : عليه وعليهم وسلم من
الكرامة والشأن العظيم وللاسلام من عزة الجانب.
ويوم المباهلة
عند هذا الصنف من
الصفحه ٥٠ :
ولكن هذا حدث
خطير يحمل في دقائقه معالم الحكمة وفي روحه وتشريعه معالم الانذار بغضب الله ، وقد
انبأت
الصفحه ٧٧ : الانسانية.
والمباهلة
تشريع في المرحلة الحاسمة جاء النص بها من الله سبحانة وكما ترى المسألة الزام
الخصم لم
الصفحه ٢٣ : النسطورية في الحيرة واليعقوبية عند الغسانيين وسائر
بلاد الشام ، ويظن بعضهم ان نجران ان كانت على مذهب
الصفحه ٤٩ : الرسالة السماوية مثلا يسير عليه في كل خطوة من خطواته وفي كل حركة من
حركاته وعند كل نفس من انفساسه ، ومن
الصفحه ٨٨ : رأينا وعنينا به مدركا سوى الرأي والاجتهاد وهما
مصدران من مصادر التفسير عند الكثيرين .. والرأي والاجتهاد
الصفحه ٩٦ : : في هذا شئ لا مذهب عنه
المأمون ـ ما
هو
الرضا ـ هو ان
رسول الله صلى الله عليه وآله داع ولذلك قال
الصفحه ١٣٠ : عدمها؟
العاقب ـ قد
اثلجك أبو قرة بها فذهبت عنها في غير مذهب وحاورتنا فاطلت في غير ما طائل حوارنا
الصفحه ١٠٣ :
وانما تستفى من مصدر شيعي وان هذه الروايات الكثيرة المتفق عليها مصدرها
شيعي ايضا! وان مقصد الشيعة
الصفحه ٥٦ : .. مصدر عظمة في سلسلة الايام الاسلامية .. يوم
تألق نوره بين الايام المشعة في الرسالة المحمدية ..
يوم
الصفحه ٤١ :
(ص) ومصدر النور .. هو ذا الليل يوغل ايغالا ويلبس القضاء بردته السوداء
فتمتد على الكون روعبة السكون
الصفحه ٤٢ : الانسان وخالقه وبين الروح ومصدرها والشبهات
المرتكزة التي نراهها هي بعيدة عن الناموس الاكبر الذي جاء به
الصفحه ١٠٩ : !!
ولكن ابن عساكر
اراد ان يشبع تلك النفوس فاخرج رواية نسبها الى جعفر بن محمد الباقر عليه السلام
عن ابيه
الصفحه ١١١ : الناحية.
على ان الرواية
لو صحت نسبتها الى الامام جعفر الصادق عليه السلام لاخرجها شيعته وهم الذين