الصفحه ١٨ :
نجران
من الامور
القطعية التي لاشبهة فيها تطور الديانات على اختلاف الادوار التي مرت عليها ولم
الصفحه ٧٦ : وافضلية على سائر النساء والا لزم الترجيح بدون مرجح وهذا مستحيل عند العقل
لا يجوز على الحكيم.
ومن اجل هذا
الصفحه ٩٦ : مسلم بمرو ، وعلي بن موسى الرضا (ع) قاعد عن يمينه فقال لي
المأمون يا قاسم اي فضائل صاحبك افضل؟!
فقلت
الصفحه ١٢ : النكبات ، وصبروا على الاذى ، ولم يخفهم سمل العيون وقطع
الايدى والارجل والصلب على الجذوع النخل.
ومن
الصفحه ٣٧ : وجوه اهل بهلة الانبياء حتى ارتدوا على اعقابهم ترتعد
فرائصهم بعد لم يثوبوا الى رشدهم من الدهشة التي
الصفحه ٤٤ : .
لقد حاججهم
النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق المنطق والعقل الا انه يلوح انهم ركبوا متن
غرورهم
الصفحه ٥٨ :
العليم الحكيم الترجيح بدون مرجح في المرحلة الحاسمة .. ولان العقل لا يساند
الاختيار الا إذا وقع على الامثل
الصفحه ٦١ :
وبحكم لا
تباهلوه ..
«لا تباهلوا
فتهلكوا ولا يبقى على وجه الارض نصراني الى يوم القيامة»
ـ الى
الصفحه ٧١ : يسير فيها القرآن المجيد ويدخلون كل بيت يدخله القرآن ولا يفترقون
حتى يردوا على رسول الله يوم القيامة
الصفحه ٨٥ :
وسلم قد احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشى خلفه وعلي خلفها وهو يقول
: إذا دعوت فأمنوا. فقال
الصفحه ١٠٥ : يتقبله علماء اهل السنة ويغضي عليهم
الازهر الشريف؟! أليس فيهم من يأسوا على السلف ويثأرهم؟!
وأيضا لا ادري
الصفحه ١١١ : وقال لو كان سالم
مولى ابي عبيدة حيا لاستخلفته!! وهذا يدلنا على ان عثمان كان في مرتبة متأخرة ولو
ان
الصفحه ١١٢ : الدين في كلمته الغراء قال ما نصه بالحرف :
«وانت تعلم ان
مباهلته صلى الله عليه وآله وسلم بهم. والتماسه
الصفحه ١١٥ :
ومن ضوى إليهم (١) ونزل بهم من دهماء الناس (٢) على اختلافهم في دين النصرانية. وامتلات قلوبهم ـ على
الصفحه ١٣٢ :
الارض وما عليها من هوام ، وطائر وانام وتخرج له امكم ـ يعني الارض ـ بركتها
وزينتها وتلقي إليها