الصفحه ١٠٢ : وحسنا وحسينا عليهم السلام واجمع اهل القبلة كافة على انه صلى الله
عليه وآله خرج بهؤلاء ولم يخرج معه غيرهم
الصفحه ١٠٥ : وبعبارة اوضح قيام الاجماع من المسلمين
كافة على ان النبي (ص) لم يدع للمباهلة غيرهم.
الصفحه ١٠٧ : من قبل ان المسلمين كافة بما فيهم الخوارج اجمعوا على انه لم
يخرج مع النبي للمباهلة سوى علي عليه السلام
الصفحه ١٢٠ : والرهبان وكافة نصارى نجران
__________________
(١) الاغذاذ في السير الاسراع.
(٢) المدرة البلدة
الصفحه ١٣٧ : ؟. انه النبي الخاتم والمرسل الى كافة البشر.
السيد والعاقب
ـ لا.
حارثة ـ افليس
هذا القيل لهذه الحال مع
الصفحه ١٣٩ : وقصيره ، وبدئه وعوده ، فمن اين زعمتما انه
ليس بالوارث الحاشر ولا المرسل الى كافة البشر؟؟
السيد والعاقب
الصفحه ٢٢ : فقد حرم الله عليه
الجنة ومأواه النار. وما للظالمين من انصار. لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث
ثلاثة
الصفحه ٧٠ : ، فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف
عليهم يتيم فأثروه ، ووقف عليهم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك
الصفحه ٩١ : ، لامتناع تأثر النبي بالعاطفة.
على ان الصيغة
باعتبارها جمع تدل على الثلاثة على الاقل فاين الثالث يا ترى
الصفحه ١٤ : الضمائر وخزات مؤلمة ، فتركت يوم المباهلة وحديث مؤتمر
نجران الى كتاب «تحت راية الحق» في الرد على طعون «فجر
الصفحه ١٥ : المهوشة فان كتاب فجر الاسلام
يعلن بان لا تزال باقية ولكن حتما ان هؤلاء سيفقدون قيمتهم الاجتاعية.
والاسا
الصفحه ٧٨ :
المفسرون
توطئه القرآن الكريم هو كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى
الله عليه وآله وسلم لهداية
الصفحه ١٦ :
عائدا الى العراق المأوى الذي خرج منه ولكن مع الاسف لم يكن بالحسبان ان
الكتاب يحبس في زاوية من
الصفحه ٢ : والسعادة ، والى المثل العليا من الكمالات النفسية.
موضوع هذا
الكتاب ناحية واحدة من نواح كثيرة ، وآية واحدة
الصفحه ٦ : طالب الحق الا ان يضع كتاب الله بين يديه يقلب صفحاته صفحة صفحة. فليس ثمة احد
ارحم يطالب بحق من الله ولا