الصفحه ٢٢ :
الايمن فادر له الايسر» ولم يكن فيها اي جدل في طبيعة السيد المسيح ولكنها اصطدمت
بمدرسة الاسكندرية ـ وكانت
الصفحه ٢٨ : لا يؤتيه الا لمن اعد له كل عدده.
والدعوة
الاسلامية قد بلغت يومئذ من النضوج في النفوس ما يجعل
الصفحه ٢٩ : بن
كعب ومن الضوي إليهم ونزل بهم من دهماء الناس على اختلافهم هناك في المذاهب
النصرانية من الا روسية
الصفحه ٧٨ : جدتهه وما زال ولا يزال ولن يزال مظهرا من مظاهر هداية
الله طبقا لما في علمه الازلي يسير مع العصور في كل
الصفحه ٨٩ :
ونراهم في
امثال آية المباهلة حكموا بالعقيدة فقط ولم يتصلوا بالالفاظ واسباب النزول ، ففسروا
بالرأي
الصفحه ١٣٦ : وحشة مع
(من) الحق ولا انس في غيره فمه.
السيد ـ فان من
الحق ان لاحظ في هذه الا كرومة للابتر.
حارثة
الصفحه ١٣٩ : ، فنحن نعترف يا هذا بمحمد انه رسول من الله عز وجل الى قومه من بني
اسماعيل (اسرائيل) في غير ان تجيب له
الصفحه ١٤٤ :
من بعض وهم في ذلك متقاربون جدا ثم طلع عليه سواد كالليل وكالسيل ينسلون من
كل وجه واوب فاقبلوا كذلم
الصفحه ١٧ :
لقد كان في
دعوته حرارة ، وفي كلماته صدق ، وعلى قسمات وجهه شئ من الجد الصريح.
كلمات لمست
باحدى
الصفحه ٢٣ :
مريم وامه ومن في الارض جميعا» والمسيح نفسه نفى ما ينسب إليه من ادعاء
الالوهية كما نص على ذلك
الصفحه ٣٩ : للنفوس الضعيفة.
وليس عجبا إذا
كان هذا الوفد حديث اهل المدينة ، فقد دخلها وفود كثيرة في السنة العاشرة
الصفحه ٤٧ : الذي بأيدينا والذي يحسن ان نزنن به الاشخاص انما هو العمل فقط ، واعمال
كل شخص هي التي ترجحه في كفة
الصفحه ٦١ : العرب ولكن ..
ـ ولكن ماذا؟!
نصالحك على ان
لا تغزونا ، ولا تردنا عن ديننا على ان نؤدي اليك في كل عام
الصفحه ٧٣ :
وسلم ، ومحمد انسان تجمعت في انسانيته صفات روحية جعلته افضل مخلوق واشرف
مخلوق وفوق كل مخلوق.
وعلي
الصفحه ٧٧ : تحاك في الصدور وقد لا يكون صعوبة في فهم الافضلية
حينما نفهم ان الاختيار من الله الحكيم ، وقد رأينا من