الصفحه ١٤٢ : النّظر عدم الجواز لأن المدار
في التّجوز على العلاقة والتّرديد المأخوذ بين المعنيين معنى حرفي لا يجوز
الصفحه ٢٩٩ : اعتبار معنى الكتابة في زيد وإلاّ لم يحمل الكاتب على زيد لأنّه في
نفسه مع قطع النّظر عن الوصف ليس بكاتب
الصفحه ٨٣ : وأنه لو ثبت وجب حمل
اللّفظ عليها لو خلي وطبعه لأنّها الموضوع له مع قطع النّظر عن شيء آخر مما يكون
صارفا
الصفحه ٣٩٧ : المذكورة لإثبات كون المدلول علميّا بالنسبة إلى الواقع
لكن يرد عليه الإيراد الأوّل مع فساد دعواهم رأسا في
الصفحه ٨٠ : قطع النظر عن استصحاب الملزوم لكان المظنون عدم تحقق
اللاّزم كوصول الماء فإنّ الأصل عدمه مع قطع النّظر
الصفحه ٢٢٥ : فإن مقتضى وجوب المسابقة إلى الخيرات
صدق الخير على العمل مع قطع النّظر عن الآية وهو لا يصدق إلاّ إذا
الصفحه ٢٤١ : مع أمثال
الغزالي وثانيا أنّ في شمول الخبر لفتوى الفقيه سيما مثل الغزالي نظر ثم إنّه إن
سلمنا في
الصفحه ٣١٤ : ذلك إلاّ لترجيح
جهة حرمة التّطهير بالنجس وفيه نظر لمنع الغلبة لانحصار التّرجيح في موارد محصورة
مع أنّه
الصفحه ٣٢١ : يقول لا تصل مع أن تقرأ العزيمة أو الجزء كأن يقول لا تقرأ العزيمة في الصّلاة
لسراية المنهي في الثّاني
الصفحه ٣٢٣ : منهيّا عنه لنفسه وعلى الأخيرين لوصفه وفيه
نظر لأنّ المستفاد من الأخبار هو النّهي عن ذبيحة الذّمي ونهي
الصفحه ٤٣٩ : مع عدم النّظر إلى ثبوته
وبالشّكّ السّاري معناه الحكم بالثّبوت في الزّمان الأوّل مع عدم النّظر إلى
الصفحه ١٢١ : وإن
كان صحيحا بالنظر إلى الأمر الثّاني فهو مع أنّه بعيد عن مساق كلامه مما لا يساعد
عليه تفريع مسألة
الصفحه ٢٤٢ :
الدّاعي هو الأمر الغيري فلا يمكن تحقق القربة بالنّسبة إليه وفيه نظر لأنّ ترتب
ذي المقدمة إنّما هو داعي
الصفحه ٢٧٦ : قطعا إمّا مركبا مع
الفصل الخاص أو لا بشرط فبعد انتفاء الفصل يمكن استصحاب وجوب الجنس غاية الأمر أنّ
الصفحه ٣١١ : مع قطع النّظر عن الاصطلاح
فيصدق المستحب على المطلوب بالطّلب الغير المقتضي للمنع وإن قارنه عنوان مطلوب