الصفحه ٣٦٠ : يمكن من توجيه الكلام المذكور ولكنه بعد محل نظر مع أنّه لا يوجب صحة التّعريف
بالوجه المذكور كما لا يخفى
الصفحه ٢٤٨ : مدلول الأمر فيكون معنى اعلم أوجد العلم وإيجاد العلم متحد مع
النّظر مصداقا فيمكن أن يكون المراد من اعلم
الصفحه ١٦٤ : بأني لا أعرفه مع تمكنه من المعرفة بالسّؤال لجاز عقابه ولهذا اتفقوا على
وجوب النّظر في المعجزة مع أنّه
الصفحه ٤١٣ :
الشّكّ في
الحجّيّة وهو يقيني الثّبوت مع قطع النّظر عن الأصل فلا فائدة في الأصل المذكور
ونظير ذلك
الصفحه ١٨٣ :
الشّخصي هو الوضع النّوعي وبيانه أن الوضع النّوعي عبارة عن ملاحظة هيئة خاصة مع
قطع النّظر عن مادة معينة
الصفحه ٢٢٧ : لوحظ مع قطع النّظر عن شيء من الموانع والأمور الخارجيّة لزم من وجوده الوجود
من عدمه العدم نعم يختص
الصفحه ٤٥٦ : أو لا وعلى الأوّل
فإمّا يقطع بفساده أو يشك فيه والحكم مع القطع بفساد المدرك هو تجديد النّظر بلا
إشكال
الصفحه ١٤٥ : الإرادة في تحققه والدّلالة فرع الوضع فيلزمهم
القول بأن الدّلالة تابعة للإرادة مع أنهم لا يقولون بذلك وهو
الصفحه ١٧٦ : إلى جهة أصالتها وتقررها لا بالنّظر إلى جهة الحكاية ولا بشرط
الوجود الخارجي بأن يكون الوجود قيدا ولا مع
الصفحه ٢٧٠ : ومنها
عدم حرمة الأكل في رمضان بالنّظر إلى الأمر بالصّوم لأنّ الصّوم الإمساك متقربا
فيكون تركه حراما وهو
الصفحه ٢١٢ : بالمقام وإن أراد منع استحبابه إذا اتحد مع مصداق الواجب
فلا دليل عليه كالأوّل ومنها أنّ الغسل الواحد الّذي
الصفحه ٦٣ : الآخر كان تقييده به تأكيدا وبالآخر تناقضا وفيه نظر لعدم لزوم
التناقض للمراد وعدم ضرر التناقض مع الموضوع
الصفحه ٨٩ : تعارض بينهما وبين الآية
مع قطع النظر عن الإطلاق إذ لا تعارض بين المهملتين كما يقال الحيوان ناطق
والحيوان
الصفحه ١١٥ : أيضا فليس كلامهم ناظرا إلى جهة صيرورته
مجازا مشهورا فإنّ كلامهم إنّما هو مع قطع النّظر عن الأمورات
الصفحه ١٤١ : الوجه الأسهل والمشترك إن استعمل بلا قرينة فإن
التّفهيم وإن استعمل مع القرينة لم يكن على الوجه الأسهل فهو