الصفحه ٢٣٥ : كان
إتيانه ففاسد والحاصل أنّ تركه في مجموع الوقت مفوت للصّوم في كل جزء جزء ليس
مفوتا فيكون
الصفحه ٢٥٨ : إرادة ضد المأمور به
ومجموع الغلبة وعدم الإرادة علة لإرادة المأمور به فعدم إرادة الضّد مقدم على
إرادة
الصفحه ٢٦٧ : إنّما هو في إمكان ضم باقي الأجزاء
وأمّا صحة مجموع العمل فإنّما هي بعد تمامها على الوجه المعتبر فلا يمكن
الصفحه ٢٦٩ : ترتب
ذي المقدمة عليها فالوجوب المقدمي لا بد أن يلحق ما فيه ذلك الأثر وهو مجموع
المقدمات أو كل واحد مع
الصفحه ٢٧٩ : الاجتماعيّة وهي أمر
واحد قائم بالمجموع تفوت بفوات البعض وكذا في الوكالة لأنّها استنابة في شيء خاص
مع أنّ فيما
الصفحه ٢٨٢ : الوضوء والتّيمم على وحدة التّكليف بأنّ الظّاهر من مجموع قوله تعالى أقيموا
الصّلاة وقوله تعالى إذا قمتم
الصفحه ٢٨٦ :
بكون القضاء بالأمر الأول أو بأمر جديد فعلى الأول لا يتم إلاّ بالنّسبة إلى مصلحة
التّعجيل في مجموع الوقت
الصفحه ٢٩٤ : التّكليف
فيتحقق الحنث وإن ترك بعده أبدا إذ لا يحصل مجموع التّروك لتخلل الفعل لأنّه مستند
إلى النّصوص الخاصة
الصفحه ٣٠٣ : العلميّة كالصّلاة إلى الجهات الأربع فإنّها واجبة لأن
تحصيل العلم واجب فإذا لوحظ مجموع الصّلوات الأربع كان
الصفحه ٣٣٠ : تعالى حمله وفصاله ثلثون شهرا يقصد منه ابتداء بيان مجموع
الزّمانين ويحتمل فيه ضمنا أن يكون مدة الحمل ستة
الصفحه ٣٣١ : الجملة الشّرطيّة على مجموع المنطوق والمفهوم
يدخل في المطابقة وعلى كل واحد من المنطوق والمفهوم في التّضمن
الصفحه ٣٤١ : ء المجموع ولا يخفى أنّ تقييد
المفهوم لا يمكن إلاّ بالتّصرف في المنطوق إذ لو كان مقتضى منطوق الأوّل توقف وجوب
الصفحه ٣٥٩ : وأمّا
العدد نحو عشرة مثلا فهو وإن دل على استغراق الأجزاء ولكن الملحوظ فيه هو المجموع
من غير نظر إلى
الصفحه ٣٦١ : وصف الاجتماع كما في أسماء العدد أو
بدونه كما في العموم المجموع والتّثنية والجمع فإن الجمع إنّما وضع
الصفحه ٣٦٨ : والمجموع إلاّ أنّ عموم المفرد أشمل لأنّ قولنا ما جاءني رجال
لا ينافي ثبوت المجيء لرجل أو رجلين خاصها النّفي