الصفحه ١٧٣ :
الحين (١).
ويبدو أن هذا المصطلح الذي يختلف في
أسباب نشوئه عن أمثاله في الثقافة العامة ـ يبدو أنه مصطلح
الصفحه ٢٣ : المصادر التي من شأنها أن توفر مادة
هذه الدراسة هي :
١
ـ كتب الرجال الموضوعة لمعرفة حال
رواة الحديث من
الصفحه ٣٣ : تاريخ نشوء هذا النوع من كتابة
التاريخ ، وتطوره ، ومنهجه ، ومحتوياته ، ونوعيات المؤلفين ، والاسلوب الذي
الصفحه ٧٢ :
كتاب ابن شهر اشوب أو كتاب مثير الاحزان ، أو اللهوف وأمثالها.
وسنرى أن المعلومات المتاحة قليلة جدا
الصفحه ٢٢٥ : الثابت في الشريعة الاسلامية النهي
عن التمثيل بالمسلم ، وتحريمه ، لا نعرف مخالفا في ذلك على الاطلاق.
بل
الصفحه ١٧٧ :
صالحها ، فإن
الاضافات التي تدخل في النص التاريخي المتأخر ، دون أن تبين مصادرها والاعتبارات
التي
الصفحه ٣٤ : الموضوع أكثرها عددا
وأشدها تنوعا ، بل إنها تتسع لتشمل مؤلفات أخرى ، فثمة مؤلفون كثيرون كتبوا في (مقتل
علي
الصفحه ١٧٩ : الذين ذكرهم رواة الطبري في أحداث الفترة التي نبحث
عنها ، وسنجد حينئذ أن هذا الاسم محدود الانتشار جدا
الصفحه ١٧١ : : (..
والمراد بالناحية فيه (الخبر) لا بد أن يكون العسكري (ع) ، لان الحجة لم يكن ولد
في تلك السنة ـ قاموس الرجال
الصفحه ١٧٥ :
عشر ـ مع أنها موضوعة
ـ لتكسب صفة القداسة والوثوق في نفوس المؤمنين. وهذه طريقة اتبعها الوضاعون في
الصفحه ٥٥ : ، هذا
قبل أن يتحول الحر بن يزيد الرياحي ووعلى هذا فإن نسبة الخطأ في نتيجتنا أو في
رواية أبي مخنف محدودة
الصفحه ٧٣ : تركي للحر ...) ومن المؤكد أنه يعني الرجل موضوع بحثنا لان الرجز
الذي نسبه إليه هو الرجز المنسوب لمن وصف
الصفحه ٢٢٦ : روى الحديث في شأنهم وممن روى ذلك البخاري في
كتابه (٢) ، ويبدو أن الامام
عليا أمر بنصب يده لاظهار صدق
الصفحه ٢٤ :
الاسلامية نشأ نتيجة
لشهادتهم في سبيل الحق ، وإلا فلم يرد لاكثرهم ذكر في سند أية رواية.
٢
ـ كتب
الصفحه ٢٢٩ :
لماذا قطعت الرؤوس؟ وهل تم ذلك بمبادرة
من عمربن سعد وضباطه أو أنه تم بناء على أوامر من ابن زياد