الصفحه ١٣٨ :
قبور الشهداء
الهاشميين
وغير الهاشميين
جثث
الشهداء أثناء المعركة :
يبدو من بعض النصوص عند
الصفحه ٢٣٢ :
الجيش الاموي يتراوح
بين عشرين وثلاثين ألفا ، وذلك من أجل أن تضع الثائرين في حصار محكم ، يحول دون
الصفحه ٨ : فيهم : (والذين تبوءوا الدار
والايمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا
الصفحه ٢٠٠ :
أن هذا الاستنتاج لا
صحة له على الاطلاق ، ومن المؤكد أن عرب الشمال كانوا يكونون من جمهور الثورة
الصفحه ١٧٩ : ، وكذلك الحال بالنسبة إلى
كتاب صفين لنصر بن مزاحم الذي اشتمل فهرست كتابه على تسعة رجال بهذا الاسم ليس
فيهم
الصفحه ٢٢١ : يزيد إلى عبيد الله بن
زياد (بشأن ولايته على الكوفة) انتخب من أهل البصرة خمسمائة فيهم : عبد الله بن
الصفحه ٢٠٨ : العباسيين.
وهنا يتضح لنا لماذا كان موقف أئمة أهل
البيت عليهم السلام منذ الامام زين العابدين علي بن الحسين
الصفحه ١٢٣ : فيهم. (الطبري : ٥ / ٣٧٩).
٤
ـ قيس بن مسهر الصيداوي : (أسدي ، من عدنان ، عرب الشمال)
شاب كوفي. من
الصفحه ١٩٤ : علي ، مع وجود قلة
فيهم ، يمثلها الشهداء منهم ، تحركت نحو الثورة بدافع من وعي صادق ومصيب لحقيقة
الاسلام
الصفحه ١٩٦ : ، من قيس ، ولم يكن
فيهم أحد من عرب الجنوب ، من اليمن ، على الاطلاق ، وإن
الصفحه ٢١٢ : عقيل كانوا من الشبان ، ففيهم الابناء والاخوة ،
وليس فيهم الآباء والازواج.
إننا نعترف بأن هذه الدلالة
الصفحه ٢١٣ :
سياسة معاوية فيهم ، وفي
بلدهم ، ولا يعرفون من الوجه الآخر إلا أقاصيص ، وهم ، بعد أقل وعيا لمبادئ
الصفحه ٢٩ : حميمة بالثورة (أئمة
أهل البيت ، الرجال والنساء الذين رافقوا الثورة منذ بدايتها حتى نهايتها في كربلا
الصفحه ١٧١ :
صادرة عن الامام
الحادي عشر أبي محمد العسكري (ع).
وقد جزم التستري بهذا الافتراض فقال
الصفحه ١٣٠ :
أمه : أم البنين بنت حزام ، كان عمره
حين قتل خمسا وعشرين سنة. لا عقب له.
قتله : هاني بن ثبيت