الصفحه ٣١ : يدفعان في بعض
الحالات إلى تدوين أخبار معينة دون أن تنال حظها من التحقيق ، وربما يكون بعض هذه
الاخبار مجرد
الصفحه ٥٢ :
الاول
: أننا نستبعد كثيرا أن يدخل الكذب في
هذه الروايات من حيث العدد ، مهما كانت مواقف المخبرين
الصفحه ٢٠٢ : عروة في السوق بعد أن
شد كتافا ، ثم جرا بأرجلهما في سوق الكوفة (١).
وعبد الله بن بقطر رمي به من أعلى
الصفحه ٢١٧ : في تفاوت الهموم
السياسية والاقتصادية لهاتين المدينتين ، فهل نجده في المناخ الثقافي؟
هل كان المناخ
الصفحه ٨ : فيهم : (والذين تبوءوا الدار
والايمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا
الصفحه ٩ :
ينطبق عليها قول الله
سبحانه وتعالى في كتابه العزيز : (من المؤمنين رجال
صدقوا ما عاهدوا الله عليه
الصفحه ٥١ : كانت تظهر ثم
تختفي في مهمات خاصة.
إذا أخذنا في اعتبارنا هذه الامور نرى
أن النتيجة التي تضمنها هذا
الصفحه ٥٤ :
متفاوتة عند الناس في
ذلك الحين (١).
وإذا اخرجنا الهاشميين من العدد الذي ذكره المسعودي للقتلى يبقى
الصفحه ٧٩ :
(حباب بن الحارث) في
عداد قتلى الحملة الاولى (١).
من شخصيات الشيعة في الكوفة. اشترك في
حركة مسلم
الصفحه ١٣٤ :
أمه : رقية بنت علي بن أبي طالب. قتله
عمرو بن صبيح (في الطبري : الصدائي ، وقيل قتله : أسيد بن مالك
الصفحه ١٣٥ :
الامام الحسين بن علي
بن أبي طالب عليه السلام في كربلاء. ونقدر أن بعضهم قد استشهد في مواقع أخرى
الصفحه ١٧٨ :
الثالث
: في نسبة الشهداء إلى القبائل :
يغلب على الاسماء الواردة في الزيارة
المنسوبة إلى الناحية
الصفحه ١٧٩ :
الاول الهجري. ويمكن التأكد من ذلك بملاحظة فهارس أعلام تاريخ الطبري مثلا
واستقراء هذا الاسم في الرجال
الصفحه ١٨٠ : آباء عاشوا في مراكز الاسلام الكبرى في المدينة وغيرها فقد حمل القليل من
أفراده أسماء تتصل بالاساس
الصفحه ١٨٨ :
وإذن فنحن أمام نوعية من الشخصيات تمثل
النخبة الواعية للاسلام في المجتمع الاسلامي في ذلك الحين