الصفحه ٦٤ :
خلافته وكان مدمنا ، ورغم
أنه كان يقيم الحد على الغير فهو كان يجيزها لنفسه باعتبارها لا تسكره لانه
الصفحه ٢٩ :
وجمهوريته تقوم على أساس الاختصاص ، وقيام
كل بعمله وعدم مداخلة أحدهم في شؤون الآخر ، على أن يكون
الصفحه ٦٥ : قال
الله تعالى (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من
فضله فقد آتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم
الصفحه ٨٣ :
آدم لكنه جبرئيل أراد
أن يؤكد عليكم ما قلته في علي عليهالسلام
(١).
بعد هذا كله أيسوغ لأحد ، أخص
الصفحه ٨٧ : واللتيا ، وبعد أن مني ببهم الرجال وذؤبان العرب ومردة أهل الكتاب ، كلما
أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ، أو
الصفحه ٦ :
هوايته : الشعر والمطالعة ، والكتابة.
له ديوان شعر في مجلدين باللغة العربية ، وله دائرة معارف الام
الصفحه ٤٦ :
وعثمان برفع بني
سفيان وتقويتهم؟ لا والله لن ندرك العز ولن نبلغ السلام الدائم إلا باتباع كتاب
الله
الصفحه ٧٨ : ـ محمد بن عيسى الترمذي في السنن.
١٤ ـ ابن عقده في كتاب الولاية.
١٥ ـ ابن كثير في تاريخه.
١٦
الصفحه ١١١ : والأحقاد النفسية ، وعدم التجاوز على الأنفس
والاموال إلا في حدود كتاب الله وسنة رسوله
الصفحه ٣٣ :
الحماسي ، والشهوي ، وضع
القسم العقلي في المنزلة العليا الذي يحكم جميع الأقسام ، وهو الذي يقابل
الصفحه ١٠١ :
بأسناده في الجزء الأول
من الموسوعة ، وهو الذي اعترف بأنه «لو وليها أبو الحسن لأقامهم على المحجة
الصفحه ٦١ :
يضمه من المهاجرين
والانصار ، والجميع في غفلة عنه رغم قربهم منه.
وعمر هو الذي جاء دار رسول الله
الصفحه ١١ :
كلمة المؤلف
بسم الله الرحمن
الرحيم
بعد ثلاثة وعشرين عاما ، من ذلك الجهاد
المرير ، الذي قام به
الصفحه ٨٨ : الطليقة ، العهد
الذي ضرب فيه الضربة القاصمة على أيدي المشركين والظالمين ، العهد الذي قضى فيه
على العصبيات
الصفحه ١٠٦ : ء ادارة الدولة بعد ذلك الغصب وتلك الفتنة الكبرى؟ حقا (والذي
خبث لا يخرج إلا نكدا)
(١) حقا أن أول ظالم في