الصفحه ٣٢٦ :
المقدمه
في مبادئ الاقيسه (١)
سبق أن قلنا في تصدير الباب الخامس : أنه لا يجب في
کل قضية أن
الصفحه ٣٩٠ : في الکتابة وتبتني
على المسلمات والمشهورات على غير الطريقة البرهانية من دون ان تتألف صورة سؤال وجواب
الصفحه ٤ : لشيخنا الجليل
المظفر ـ وهي كتاب «أصول الفقه» ـ فسنصدره في المستقبل القريب محققا بإتقان أيضا مع
مقدمة
الصفحه ٥١ : المتعددة في معنى واحد».
٢ ـ وإما أن يكون كل واحد منها موضوعاً لمعنى مختص
به ، فهي (المتباينة)
، مثل
الصفحه ٣ : «المنطق» و «أصول الفقه» اللذان يعدان
منذ تأليفهما شاخصين نيرين في أفق العلوم العقلية والنقلية ، فاستقطبا
الصفحه ١٧٢ :
مثال امکان السلب قولهم : (شريک الباري ممکن العدم)
و (الانسان ممکن العدم) فان معناه في المثالين
ان
الصفحه ٣٤٣ : هذا البحث كتاب (اصول
الفقه) للمولف في مبحث الملازمات العقلية ، ففيه غنى للطالب ان شاء الله تعالى.
الصفحه ٣٨٢ :
المبحث الاول القواعد والاصول
ـ ١ ـ
مصطلحات هذه الصناعه
لهذه الصناعة ککل صناعة مصطلحات
الصفحه ٣٨٥ : صناعة الجدل وقوانينها وأصولها.
والمتکفل بذلک هذا الفن الذي عني به متقدموا الفلاسفة من اليونانيين وأهمله
الصفحه ٣٨٩ : الطريقة حسبما تقتضيه
القوانين والاصول الموضوعة فيها.
ونحن يمکننا ان نتوسع في دائرة هذه الصناعة فنتعدي
الصفحه ٣٢٨ :
الاعتقاد الثاني للاول واجبة في نفس الامر.
ولاجل اختلاف سبب الاعتقاد من كونه حاضراً لدى
العقل او غائباً
الصفحه ٤٤٤ : عرفت ذلک فعلي الخطيب في المنافرات ان يکون مطلعا
على أنواع جمال الاشياء وقبحها. ولکل شيء جمال وقبح بحسبه
الصفحه ٥١٩ : ........................................ ٣٦٨
٧ ـ معنى العلة في البرهان اللمي............................................ ٣٧٠
٨ ـ تعقيب
الصفحه ٤٢٢ :
المبحث الاول ـ الاصول
والقواعد
ـ ١ ـ
وجه الحاجة الى الخطابة (١)
کثيرا ما يحتاج المشرعون
الصفحه ٧٥ : الشايع ، لا للجزئي بالحمل الاولي الذي هو کلي.
٣ ـ واذا قال الاصولي : «اللفظ المجمل : ما کان
غير ظاهر