الفَصْلُ الثَالِث
صِناعة الخطابة
وهو يقع في ثلاثة مباحث :
(١) في الاصول والقواعد
(٢) في الأنواع
(٣) في التوابع
٤٢١
قائمة الکتاب
المدخل
الباب الأول مباحث الألفاظ
تقسيمات الألفاظ :
الباب الثاني مباحث الكلي
الكليات الخمسة :
تنبيهات وتوضيحات :
تقسيمات العرضي :
الباب الثالث المعرف
(وتلحق به القسمة)
أقسام التعريف :
أصول القسمة :
أنواع القسمة :
أساليب القسمة :
* * *
الجزء الثاني الباب الرابع القضايا وأحكامها
(وفيه فصلان)
الفصل الأول القضايا :
أقسام القضايا :
تقسيمات الحملية :
أنواع الموجهات :
تقسيمات الشرطية الأخرى :
أقسام المنفصلة :
تنبيهان :
الفصل الثاني أحكام القضايا :
العكوس :
من ملحقات العكوس : النقض
تنبيهان :
الباب الخامس مباحث الاستدلال
القياس
الاقتراني الحملي :
الأشكال الأربعة :
الاقتراني الشرطي :
القياس الاستثنائي :
خاتمة في لواحق القياس :
القياسات المركبة :
الاستقراء
التمثيل
الجزء الثالث
الباب السادس الصناعات الخمس
الفصل الأول صناعة البرهان
الفصل الثاني صناعة الجدل
المبحث الأول القواعد والأصول :
المبحث الثاني المواضع :
المبحث الثالث الوصايا :
الفصل الثالث صناعة الخطابة
المبحث الأول الأصول والقواعد :
المبحث الثاني الأنواع :
المبحث الثالث التوابع :
الفصل الرابع صناعة الشعر
الفصل الخامس صناعة المغالطة
المبحث الأول المقدمات :
المبحث الثاني أجزاء الصناعة الذاتية :
المبحث الثالث أجزاء الصناعة العرضية :
البحث
البحث في المنطق
٤٧٠/١ الصفحه ٤٢١ :
الفَصْلُ الثَالِث
صِناعة الخطابة
وهو
يقع في ثلاثة مباحث :
(١)
في الاصول والقواعد
(٢)
في
الصفحه ٣٥ : بحث
له قيمته العلمية ، لا سيما في مباحث أصول الفقه.
(١) أي لجميع الأشياء ـ على ما هو مقتضى الجمع
الصفحه ٤٧٩ : العلم ليظهر أمام الناس بمظهر العالم
القدير فيجهد نفسه في تحصيل أصول المغالطة وقواعدها لتکون له ملکة ذلک
الصفحه ٣٨١ : القواعد والاصول الثاني في المواضع الثالث في الوصايا.
الصفحه ٤٨٠ : .
ولکن ذوي الطباع السليمة والآراء المستقيمة في غني
غن معرفة مواضع الغلط بتعلم القوانين والاصول في هذه
الصفحه ٣٧٩ : المراد به كفاية الأصول للمحقق
الخراساني.
(٤) ربما يظهر من تفسير الخواجا في شرح الإشارات
(ص ٣٩٦
الصفحه ٣٥٢ : طائفة خاصة کأهل دين أوملّة
او علم خاص. وخصوص هذه المسلمات في علم خاص تسمي (الاصول الموضوعة) لذلک العلم
الصفحه ٤٩٢ : المقدمات بخروجه على أصول وقواعد القياس والبرهان والجدل.
٣ ـ (المصادرة على المطلوب). وهو ان يقع الخلل في
الصفحه ١١٤ : ).
و (أي) لطلب تمييز الشيء عما
يشارکه في الجنس تمييزا ذاتيا أو عرضيا بعد العلم بجنسه.
و (هل) تنقسم الى
الصفحه ٣٣٣ : والاصوليين. وذكره ـ فيما أرى ـ لازم ، نظرا الى أن الناس المجتمعين
كثيرا ما يخطئون في فهم الحادثة على وجهها
الصفحه ٣٩٧ :
عند الحاجة) يجوز أن تتبعض بأن تکون مستحضرات المجادل خاصة
بالموضوع المختص به : فالمجادل في الامور
الصفحه ١٢٩ :
کتاب جديد يأتيه في بابه وليستخرج بسهولة أي
کتاب يشاء. وبواسطة القسمة استعان علماء التربية على
الصفحه ١٤٦ :
(٦)
اعترض بعض الاصوليين على تعريف اللفظ المطلق المقابل
للمقيد بأنه (ما
دل على شايع في جنسه) فقال
الصفحه ٤٤٧ : .
٢ ـ (الحرب والسلم). فالخطيب فيه ال يستغني
عن معرفة القوانين العسکرية والعلوم الحربية واصول تنظيم الجيوش
الصفحه ١١٦ : وشروطه وأصوله وقواعده ليستطيع أن يحتفظ في ذهنه بالصور
الواضحة للاشياء اولاً وان ينقلها الى أفکاره غير
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المنطق
