الصفحه ١٦٧ : تكون سلبيا.
(٢) راجع شرح الشمسية : ص ٩٧ ، وشرح المنظومة
: ص ٥١ ، وتعليقة الأستاذ حسن زادة في المقام
الصفحه ٢٤ :
__________________
(١) راجع الحاشية : ص ١٦ وحواشيه في المقام
، وشرح الشمسية : ص ١٦ ، وشرح المنظومة : ص ٩ ، وتعليقة الأستاذ حسن
الصفحه ٧١ : ، وشرح المنظومة
: ص ٣٨ ، وتعليقة الأستاذ حسن زادة في المقام ، وشرح المطالع : ص ٤٥ ، وأساس الاقتباس
: ص ١٢.
الصفحه ٦٨ : ».
__________________
(١) راجع الحاشية : ص ٣٠ ، وشرح الشمسية :
ص ٤٤ ، وشرح المنظومة : ص ١٦ ، وتعليقة الأستاذ حسن زادة في المقام
الصفحه ٨٦ : الحاشية : ص ٣٩ وحواشيها في المقام
، وشرح الشمسية : ص ٤٦ ، والقواعد الجلية : ص ٢٠٩ ، والجوهر النضيد : ص ١٢
الصفحه ٣٥ : مقصودنا بذكر تمهيد نافع ، ثم نذكر
وجه حاجة الإنسان في نفسه إلى معرفة مباحث الألفاظ نتيجة للتمهيد ، فنقول
الصفحه ١٩٦ : فيها
(الوحدات
الثمان) وهي ما يأتي :
١ ـ (الموضوع) فلو اختلفا فيه لم يتناقضا
مثل : العلم نافع الجهل
الصفحه ١٢٩ :
کتاب جديد يأتيه في بابه وليستخرج بسهولة أي
کتاب يشاء. وبواسطة القسمة استعان علماء التربية على
الصفحه ٣٩٧ : الدينية مثلا يکفي أن يستحضر المشهورات النافعة
في موضوعه خاصة ومن يجادل في السياسة انما يستحضر خصوص
الصفحه ٢٤٩ : الاربع في الکبري. خرجت عندنا ست عشرة صورة للاقتران تحدث من ضرب اربعة في أربعة.
وذلک في جميع الاشکال
الصفحه ٢٣٨ : المقدمات يقينية أو ظنية او من المسلمات أو المشهورات أو
الوهميات او المخيلات أو غيرها مما سيأتي في بابه
الصفحه ٤٠ :
الدّلالة
تعريف
الدلالة (١)
إذا سمعت طرقة بابك ينتقل ذهنك ـ لاشك ـ إلى أن شخصاً
على الباب
الصفحه ٩٣ : المنطق تختلف معانيها.
ولا يهمنا الآن التعرض الا لاصطلاحهم في هذا الباب وهو الذي يسمونه بکتاب (ايساغوجي
الصفحه ١٦٢ : لا باعتبار الموضوع اذ لا موضوع
لها بل باعتبار الاحوال والازمان التي يقع فيها التلازم أو العناد
الصفحه ٣٥٥ : وبيان فائدتها
على الاجمال فنقول :
اقسام الاقيسه بحسب
الماده
تقدم في التمهيد لهذا الباب أن القياس