الصفحه ١٠٤ :
الحاشية والخبيصي في شرحه وكذا في الشمسية وشرحها ـ أن البين يطلق بالاشتراك اللفظي
على معنيين ، ويقابله في
الصفحه ٣٧٩ : (٣) المتأخرة وقع فيها
تفسير الذاتي الذي هو في باب موضوع العلم المقابل له الغريب بمعني الأوّلي المذکور
هنا
الصفحه ٤٠٩ : والاقل والأضعف وهکذا. ولکل من کلمات التفضيل هذه خصوصية يطول الکلام في شرحها.
وانما يحتاج الى المواضع في
الصفحه ٣٧٧ :
١ ـ الذاتي في باب الکليات ويقابله (العرضي). وقد تقدم في الجزء
الاول.
٢ ـ الذاتي في باب الحمل
الصفحه ٤٣ : دخول الغلاف فيه ، ولو أردت بعد ذلك أن
__________________
(١) راجع شرح الشمسية : ص ٢٨ ، وشرح المطالع
الصفحه ٣٩ : في شرح الإشارات :
«الانتقالات
الذهنية قد تكون بألفاظ ذهنية ، وذلك لرسوخ العلاقة المذكورة ـ يشير إلى
الصفحه ٣٣٥ : السبب ولذا ألحقوا الحدسيات بالمجربات. قال الشيخ العظيم خواجا نصير
الدين الطوسي في شرح الاشارات : «ان
الصفحه ٣٦٠ : السبع التي تقدم شرحها في
مقدمة هذا الباب.
__________________
(١) راجع شرح الشمسية : ص ١٦٧ ، وشرح
الصفحه ٣٨٧ : وتقويتها في تحصيل المقدمات واکتسابها
اذ يتمکن ذو الصناعة من ايراد المقدمات الکثيرة والمفيدة في کل باب ومن
الصفحه ١٦ : شرح
قطر الندى. هكذا في الحدائق الندية ص ١٠٧.
(٣) أي : لا يستتبع العلم بها التصديق اللغوي
الذي هو
الصفحه ٢١٦ : .
٣ ـ استدل (*) فخر المحققين في شرحه
(الايضاح)
على أن الماء يتنجس بالتغيير التقديري بالنجاسة فقال
: «ان الما
الصفحه ١٨ : المقسم في هذا التقسيم
هو الجهل البسيط ، أي ما هو عدم ملكة العلم ، كما صرح به في شرح الإشارات (ص ٢٣) وأما
الصفحه ١٢٧ : الحلي في شرحه (الجوهر
النضيد).
الصفحه ٤٤ : : ص ١٣ ، وشرح المطالع : ص ٣٣.
(٢) راجع الحاشية : ص ٢٣ ، وحواشيه في المقام
، وشرح الشمسية : ص ٣٠ ، وشرح
الصفحه ١٥٧ :
__________________
(١) راجع شرح الشمسية : ص ٨٨ ، وشرح المنظومة
: ص ٤٨ ، وتعليقة الأستاذ حسن زادة في المقام ، وشرح المطالع