الصفحه ٣٢٦ : القياس.
(٢) والمراد به أصول اليقينيات وهي البديهيات
، وإلا فاليقينيات قد لا تكون مستغنية عن البيان.
الصفحه ٣٢٨ : ، فالبديهيات ـ اذن ـ هي اصول اليقينيات ، وهي
على ستة انواع بحكم الاستقراء : اوليات ومشاهدات وتجربيات ومتواترات
الصفحه ٣٣٣ : والاصوليين. وذكره ـ فيما أرى ـ لازم ، نظرا الى أن الناس المجتمعين
كثيرا ما يخطئون في فهم الحادثة على وجهها
الصفحه ٣٤٣ : هذا البحث كتاب (اصول
الفقه) للمولف في مبحث الملازمات العقلية ، ففيه غنى للطالب ان شاء الله تعالى.
الصفحه ٣٨١ : القواعد والاصول الثاني في المواضع الثالث في الوصايا.
الصفحه ٣٨٢ :
المبحث الاول القواعد والاصول
ـ ١ ـ
مصطلحات هذه الصناعه
لهذه الصناعة ککل صناعة مصطلحات
الصفحه ٣٨٥ : صناعة الجدل وقوانينها وأصولها.
والمتکفل بذلک هذا الفن الذي عني به متقدموا الفلاسفة من اليونانيين وأهمله
الصفحه ٣٨٩ : الطريقة حسبما تقتضيه
القوانين والاصول الموضوعة فيها.
ونحن يمکننا ان نتوسع في دائرة هذه الصناعة فنتعدي
الصفحه ٣٩٠ : .
ومع ذلک نسميها قياسات جدلية أو ينبغي أن نسميها کذلک وتشملها کثير من اصول صناعة الجدل
وقواعدها فلا ضير
الصفحه ٣٩٧ : الاحوال.
وهناک أصول وقواعد قد يرجع اليها لمعرفة المشترک اللفظي
وتمييزه عن المشترالمعنوي ولمعرفة باقي
الصفحه ٤٢١ :
الفَصْلُ الثَالِث
صِناعة الخطابة
وهو
يقع في ثلاثة مباحث :
(١)
في الاصول والقواعد
(٢)
في
الصفحه ٤٢٢ :
المبحث الاول ـ الاصول
والقواعد
ـ ١ ـ
وجه الحاجة الى الخطابة (١)
کثيرا ما يحتاج المشرعون
الصفحه ٤٤٤ : والاحسان والشجاعة والعفة والکرم والمروة
والهمة والحلم واصالة الرأي. وهذه أصول الفضائل ويتبعها مما يدخل
الصفحه ٤٤٧ : .
٢ ـ (الحرب والسلم). فالخطيب فيه ال يستغني
عن معرفة القوانين العسکرية والعلوم الحربية واصول تنظيم الجيوش
الصفحه ٤٧٩ : العلم ليظهر أمام الناس بمظهر العالم
القدير فيجهد نفسه في تحصيل أصول المغالطة وقواعدها لتکون له ملکة ذلک