الصفحه ٧٢ : الکتاب) وکان في يده کتاب ما
، فما المفهوم من الکتاب هنا جزئي أم کلي؟
٤ ـ اذا قلت لکتبي : (بعني کتاب
الصفحه ١٥ : :
١ ـ (المفرد) من اسم ، وفعل «كلمة» ، وحرف «اداة».
٢ ـ (النسبة في الخبر) (١) عند الشك فيها أو
توهمها ، حيث لا
الصفحه ٣٢٨ :
الاعتقاد الثاني للاول واجبة في نفس الامر.
ولاجل اختلاف سبب الاعتقاد من كونه حاضراً لدى
العقل او غائباً
الصفحه ٣٧٨ : اتفاقية.
اذا عرفت هذه المعاني للذاتي فاعلم ان مقصودهم من الذاتي
في کتاب البرهان ما يعم المعني الاول
الصفحه ٤٠٧ : في الدلالة على الموضوع.
ومنها ما يخص الخاصة فينظر لاجل اثباتها في انها يجب
ان تکون موجودة لموضوعها
الصفحه ١٣ :
جزما واعتقادا. وإذا تنبهت إلى زوايا المثلث تحدث لها أيضا صورة في ذهنك. وهي أيضاً
من (التصور
المجرد
الصفحه ٢٠٩ : للطالب على الاستفادة من النقيض والعکس في الاستدلال
وقد استعملنا الاسلوب المتبع في الهندسة النظرية لإقامة
الصفحه ٣٨٤ : سبيل قويم مضمون لتحصيل المطلوب ولکن هناک
من الاسباب ما يدعو الى عدم الاخذ به في جملة من المواقع واللجو
الصفحه ٤١٤ :
مشهورا في نفسه فانه يضطر الى التسليم به اذا
سلم به امام الجمهور قد يندفع مضطرا الي التسليم بما هو
الصفحه ٣٩٦ : ولا يکون ناشرا للخشب بل الذي ينشره من
تمکن من تحصيل نفس الآلة وعمل بها في نشر الخشب. نعم معرفة اوصاف
الصفحه ١٨٦ : .
وتستعمل مانعة الجمع في جواب من يتوهم امکان الاجتماع
بين شيئين کمن يتوهم ان الامام يجوز أن يکون عاصيا لله
الصفحه ٤١٣ : يغضب على ولده ولا يشتاق
الى الانتقام منه فيعدل الى يقول له : اذن الغاضب مشته للانتقام.
(الخامسة)
ان
الصفحه ٤٧٩ :
ولذلک يلتجيء هذا الانسان الذي فيه مرکب النقص الى
أن يلتمس طرق الحيل والمغالطات عند مواجهة أهل
الصفحه ٤٥٤ :
ج ـ ان تکون الکلمات بالاضافة الى تساويها متشابهة
وحروفها متعاولة نحو : «أقوي ما يکون التصنع في
الصفحه ٣٨٥ : المتأخرون
في الدورة الاسلامية اهمالا لا مبرر له عدافئة قليلة (١) من أعاظم العلماء کالرئيس
ابن سينا والخواجة