الصفحه ١٤٣ : ذلک الجنس. اما لو کنت
قد عرفت فقط جنسه العالي کأن عرفت ان الماء جوهرلا غير فانک لأجل أن تکمل لک
الصفحه ٣٤٩ : .
ولاجل ان يتضح لک هذا الامر جرب نفسک واسأل اصدقاءک
: کيف يتمثل لاحدکم في وهمه دورة شهور السنة؟ تأمل ما
الصفحه ٣٧١ : والسکني للبيت. ومثال أخذ الغاية في البرهان قولهم : «لم أنشأت البيت؟ فيجيب
: لکي اسکنه» و «لم يرتاض فلان
الصفحه ٣٩٨ : . ولتعدد التقابل
نستظهر أن لها معنيين لا معني واحدا والا لکان لها مقابل واحد.
وکذلک يمکن ان تستظهر ان
الصفحه ٤٤٢ : واعدادها لکي يستنبط منها ما يحتاجه من المقدمات المشهورة فکذلک الخطيب يلزمه
ان يحضر لديه ويعد الانواع لکي
الصفحه ١٢ : درك الخائف وجود خوفه وإلا لكان علما حضوريا بل المراد درك مفهوم الخوف مضافا
إلى خائف خاص أعم من أن يكون
الصفحه ١٣ :
تعريف العلم :
وقد تسأل على أي نحو تحصل للانسان هذه الادراكات؟
ونحن قد قربنا لك فيما مضى نحو حصول
الصفحه ٢٠ : ذكره الماتن قائلا غيره.
(٢) قد ظهر لك : أن هذا هو ما عليه جميع المناطقة
فيما نعلم ، حيث صرح به كثير
الصفحه ٢١ : إلى وجه تسميته بالضروري وبالبديهي
، فيسمى ضروريا لحصوله بالاضطرار ، ولكون النفس مضطرة إلى العلم به ولا
الصفحه ٣٧ : هذه العبارة أكررها
لك : (ليحضر
المعاني بالألفاظ بدلاً من إحضارها بنفسها). فتأملها جيداً ، واعرف
أن هذا
الصفحه ٧٦ :
٤ ـ لو قال لک صاحب علم التفسير : «المتشابه محکم» وقال الاصولي (المجمل مبين) وقال المنطقي (الجزئي
الصفحه ٨٠ : ) :
لو لم يکن لا ب =
لا حـ
لکان بينهما احدي النسب الباقية. وعلى جميع التقادير
لا بد أن يصدق
الصفحه ١١٠ :
لا بد لک من اجتيازها لتحصيل المعرفة في بعضها يطلب العلم التصوري وفي بعضها الآخر
العلم التصديقي
الصفحه ١٣٨ : الناقص کما کان التعريف
بالمثال من هذا الباب.
ولنضرب لک مثلاً لذلک : أنا اذا قسمناالماء بالتحليل
الطبيعي
الصفحه ١٥٤ : بالاصل. ففي المثال الاول لولا (اذا) و (فاء الجزاء) لکان قولنا (اشرقت الشمس) خبرا بنفسه وکذا (النهار موجود