الصفحه ٢٧ : العلم الحاصل بعد البحث ضروري أم نظري؟
٤ ـ هل اتفق أن حصلت لك شبهة في مقابل بديهة؟ اذكرها.
٥ ـ ما
الصفحه ١١٢ :
واذا حصل لک العلم لشرح المعني تفزع نفسک الي :
(المرحلة
الثالثة) : وهي طلب التصديق بوجود الشي
الصفحه ١١٣ :
واذا حصلت لک هذه المراحل انتقلت بالطبع الي :
(المرحلة
الرابعة) : وهي طلب التصديق بثبوت صفة او
الصفحه ٥٨ : ».
تمرينات
١ ـ بيِّن المترادفة والمتباينة من هذه الأمثلة بعد
التدقيق في كتب اللغة :
كتاب وسفر
الصفحه ١٠٠ : حينئذ
ان مفهوم الموضوع هو بعينه نفس مفهوم المحمول وماهيته (٣) بعد ان يلحظا متغايرين
بجهة من الجهات. مثل
الصفحه ١٤٤ :
لا تعطينا الا حداً ناقصاً أو رسماً ناقصاً
(١).
طريقة القسمة المنطقية
الثنائية
انک بعد الانتها
الصفحه ٢٢٩ :
واذا صدق : بعض المعدن ليس بذهب صدق : بعض (قطعة) المعدن ليس (بقطعة) ذهب
وهکذا يمکن لک أن تحول کل
الصفحه ٢٧٨ : الى مانعة الجمع
ومانعة الخلو المتفقتين معها في الکم والکيف.
التأليف من المنفصلات وشروطه
بعد هذا
الصفحه ٣٧٢ : يفرض وجود الغاية
بعد فرض وجود ذي الغاية وهو المعلول لان الغاية في وجودها الخارجي متأخرة عن وجود المعلول
الصفحه ٤٤١ : بالتعقيب کقول عمر بن الخطاب يوم السقيفة : «هيهات لا يجتمع اثنان في قرن»(٢). والقرن بالتحريک الحبل
الذي يقرن
الصفحه ٩٣ : الموضوع لا
تتحقق الا به فهو قوامها سواء کان هو نفس الماهية کالانسان المحمول على زيد وعمر واو
کان جز
الصفحه ٨٣ : لا حـ تباينا جزئيا
لکان بينهما احدي النسب الاربع بالخصوص.
(١)
فلو کان لا ب = لا حـ
للزم ان يکون
الصفحه ٣٧٣ :
مثلا في أرض طيبة في الوقت المناسب وقد سقيت
الماء فلا بد أن يحصل النبات باعتبار ان الفاعل قوة
الصفحه ١٤ : التساوي بينهما وهي من (التصور المجرد) أيضا.
فإذا برهنت على تساويهما تحصل لك حالة جديدة مغايرة
للحالات
الصفحه ٨١ :
والمدعى ان لا ب < لا حـ
(البرهان)
لو لم يکن لا ب < لا حـ
لکان بينهما احدى النسب الباقية أو العموم