الصفحه ٣٦٧ : المفاهيم الکلية
والآراء العلمية. ولذا قيل (من
فقد حسا فقد علما). وتفصيل هذه الابحاث يحتاج الى سعة من القول
الصفحه ٣٨٣ : به حينئذ القول المؤلف من المشهورات
أو المسلمات الملزم للغير والجاري على قواعد الصناعة. وقد يقال له
الصفحه ٣٩٤ : رأيه
وقوله في الماهية بأن يسأل هکذا (هل
تقول ان الانسان هو الحيوان الناطق أولا؟) أو يسأل هکذا : (لو لم
الصفحه ٤٢٨ : الشروع في الخطابة بمظهر مقبول القول عندهم. ويتحقق
ذلک على نحوين :
١ ـ ان يثبت فضيلة نفسه اذا لم يکن
الصفحه ٤٢٩ : الوثق من قوله المؤمن بدعوته في موضع
ذلک ... وهکذا.
وکثير من الواعظين يتأثر الناس بهم بمجرد النظر اليهم
الصفحه ٤٣٢ : الاقناع. وهذه الشهادة تحصل اما بحسب نفس القائل أو بحسب القول.
١ ـ ما هي بحسب القائل : إما لکونه مشهورا
الصفحه ٤٣٣ :
٢ ـ ما هي بحسب القول : مثل الحلف على صدق قول والعهد
أو التحدي کما تحدي نبينا الاکرم صلي الله عليه
الصفحه ٤٤١ : به البعيران قال ذلک ردا على قول بعض الانصار : «منا امير ومنکم أمير» بينما
أن هذا القائل غرضه ان
الصفحه ٤٥١ : لقبول قول الخطيب.
وهي على الاجمال ترتبط کلها بنفس القول والخطابة. فلذلک تسمي (بالتوابع) وتسمي أيضا
الصفحه ٤٦٩ : يده من الطعام وتنکر لنديمه هذا وأبي
ان يستکشف صدق هذا القول فيه بالرغم على الحاحه وقال له ما ذهب مثلا
الصفحه ٥٠٣ : القول بخلاف الحق أو المشهور سواء کان ما سلم به أو اعترف به
حقيقة هو خلاف الحق أو المشهور أو انه يظهره
الصفحه ٥٢١ : بحسب القائل........................................... ٤٢٨
٧ ـ الاستدراجات بحسب القول
الصفحه ٢٠ : الجهل المركب «علما» بمعنى الصورة الحاصلة
من الشئ لدى العقل ، بل تصديقا ، وهو القول الأول الذي حكاه عن
الصفحه ٦٠ : ء معناه حين هو جزء».
ب ـ (المركب) ويسمى القول ، وهو اللفظ
الذي له جزء يدل على جزء معناه حين هو جزء مثل
الصفحه ٦٣ : يتعدى بها إنما هي الحكاية بمعنى نقل القول.
(٢) راجع شرح الشمسية : ص ٣٦ ، والقواعد الجلية
: ص ٢٠٠