الصفحه ١٥٧ :
قد نعرف الأشياء على
الوجه ، فإنا نعرف زيدا ، ونعرف أنه ابن فلان ، ونعرف أنه طويل أو قصير ، أو أنه
الصفحه ٣٣ : المختلفة وممازجاتها.
المتحرك يحتاج إلى مسافة لأنه إما أن
يتحرك فى مكان فتكون الحركة المستقيمة أو يتحرك
الصفحه ١٧ : الخالى من الغرض فى رضاه.
فصدور تلك الأشياء عنه أنه مقتضى ذاته
المعشوقة له ، فيكون رضاه بتلك الأشيا
الصفحه ٤٩ : كلما كانت الشمس فى مقابلة القمر وكانت الأرض بينهما
ولم يكن للقمر عرض واتفق ليل
تعليقات ابن سينا ـ٤٩
الصفحه ٧٣ :
معنى قوله : «ماهية الجوهر جوهر» هو
بمعنى أنه الموجود فى الأعيان لا فى موضوع ، وهذه الصفة موجودة له
الصفحه ١٨١ :
اللوازم لا تدخل فى الحقائق بل تلزم بعد
تقوّم الحقائق.
الأول ذاته البسيط لا كثرة فيه البتة
الصفحه ١٤٦ : ، ولا يلزم أن يكون موجودا بالقياس إلى غيره. فقد
تبين الفرق العقلى والوجودى فى الإضافة. وعلى هذا الاعتبار
الصفحه ١٦٨ :
فى علم الطبيعة
الجسم ، فإن إثباته يكون فى الفلسفة الأولى ، فكذلك إثبات الخواص التي يصير بها
الجسم
الصفحه ٢١ :
لا حدّ له ، ويتصوّر
بذاته ، لا يحتاج فى تصوره إلى شىء ، إذ هو أولىّ التصور ، ويعرف بذاته إذ لا سبب
الصفحه ٧٩ :
إن وجد أثر من ذاتى فى ذاتى كنت أدرك
ذاتى كما أدرك شيئا آخر بأن يوجد منه أثر فى ذاتى ، ولكن ليس
الصفحه ١٤٣ :
لما لم يصح أن يحل عرض واحد محلين ، وجب
أن تكون الإضافة التي فى أحد الأخوين بالعدد غير ما فى الأخ
الصفحه ١٧٢ : النظر فى أن الجسم من حيث هو متحرك هل هو متناه أم ليس
بمتناه ، فإنه يتعلق بالطبيعى. وكذلك من حيث أفعاله
الصفحه ٤٣ : فى السماء اختلاط
المرئى بغير المرئى والهواء غير مرئى ، والهباء المنبث فيه مرئى ، فهذه الزرقة هى
خلط
الصفحه ١١٤ : أيضا فى صحة المزاج وفساده وفى اعتدال البنية وتفاوتها
، ولم يكن ذلك ظلما ، ولذلك يجب أن تختلف فى سائر
الصفحه ٣٧ : اختلالها وفساد مقدماتها غير مرتضاة فى معرفة الحقيقة فى ذلك من حيث السلوك. ألا
ترى أن المحققين سلكوا إلى