الصفحه ٥٠ : مرجّح ، يخرج اختياره إلى الفعل إما داع يدعوه إلى ذلك من ذاته
أو من خارج. فيكون المختار منا مختارا فى حكم
الصفحه ٥٢ : الإنسان لأنهم لم يعرفوا العقليات وذات الأول ، وأثبتوا له صفات هى
فى الإنسان فضائل وكمالات كالعلم والحكمة
الصفحه ٥٩ : .
________________
١) هذه أرقام أوراق
المخطوط رقم ٦ م حكمة وفلسفة بدار الكتب المصرية.
الصفحه ٦١ : هو واحد ، وهو نفس ذاته وحقيقته.
الحكمة معرفة الوجود الحق ، والوجود
الحق واجب الوجود بذاته ، فالحكيم
الصفحه ٧٣ : النفس أو فى العقل فى موضوع بطل هذا الحكم عنها
، ولم يكن ماهية لا تكون فى الأعيان ليس فى موضوع ، وهو مثل
الصفحه ٨٨ : لها حال بعد حال متجددة وتكون فى الحركة إذ هى من صفاتها.
الحكمة الإلهية تقتضى أن يبلغ كل شىء
كماله
الصفحه ٩٨ : ذلك الشخص يحمّ ، فهذا الحكم لا يفسد وإن فسد الموضوع؛ ويعرف كل شيء كما هو
موجود بعلله وأسبابه ويعرف
الصفحه ١١١ : كوكب هو
ذاته ، أو شيء من خارج أو لأنه لازم لمعقول واحد.
حكم الحركة فى الوجود كحكم سائر الأعراض
التي
الصفحه ١٢٢ : أو معقول (٤٢ ب) من حيث تأدّى إلى العقل منهما ، لا من حيث
حكم به العقل من أسبابه وموجباته.
الأول
الصفحه ١٢٩ : موجودة فى علم مخصص أيضا فليس النظر
فيها نظرا مخصصا وإنما ننظر فيها أنها كيفية كان حكمها لو كانت عامة فيجب
الصفحه ١٥٨ : إلى الفعل
بسبب ، فلا يتغير الحكم فى الإرادة وغير الإرادة. فإنه إن كان علة الإرادة لغرض
لذاته ، وجب أن
الصفحه ١٦١ : إذا تصورناه مثلا
تذكرنا اسمه ـ فكيف الحكم فى واجب
الصفحه ١٦٤ : مجموعا فى شخص واحد. فيجب
أن يكون هاهنا تصور خيالى أو فى حكم الخيالى ، بسببه توجد حركات كثيرة ، وبالجملة
الصفحه ١٦٩ : والساكن ـ كان ذلك موضوع العلم الطبيعى.
وكذلك الحكم فى الغاية والفاعل ، فإنهما
فى العلم الكلى. وإذا انفصل
الصفحه ١٧٥ : . والممتنع الوجود
لا ذات له ، فلا حكم عليه. ولا يصح أن يوصف بأن له علة البتة ، إلا أن يكون معدوما
لا على