الصفحه ١٠٧ : هذا النقصان فيه بالحركة. ولم يمكن أن يكون فى كل جزء من أجزائه مجموع
أجزاء الحركة ، ولم يمكن أن يكون
الصفحه ١٣٩ :
سيال فإن ذلك الجزء
من الامتداد الذي كان فيه مثلا زمان الطوفان هو غير الجزء الذي فيه هذا الوقت لا
الصفحه ١٥٠ :
هذا الجزء من الجسم مخالف لذلك الجزء
منه بسبب المقدار الذي يكون لهما لا بسبب الجسمية ، فإنهما ـ من
الصفحه ١٩ : الفعل عنه بإرادة فحسب ، من غير أن يعتبر معها وجوب استثناء
أحد الجزءين ، لا أنه أراد ولا أنه لم يرد. وليس
الصفحه ٢٥ : ، لا
كليا.
نحن نعلم المعانى الكلية من جهة ما
يستدعى علمها إلى جزئياتها ، والجزء لا يحصل لنا العلم به
الصفحه ٢٩ : بأسبابه وعلله تكون هذه الجملة كليا. فإنه كلما حصلت تلك العلل والأسباب وجب
أن يكون ذلك الجزء فيقال إن هذا
الصفحه ٣١ : ماهية مشتركة
بالعموم ، والفصل يحمل من طريق ما هو على أنه جزء مقوّم لماهية الشىء ، والنوع
مقول على ماهية
الصفحه ٥٩ :
الأعراض يصح عليها الانتقال.
هذه المادة جزء من شخصية الصورة ، إذ هى
مقومة لشخصيتها ، ولما كان إمكان وجود
الصفحه ٦٩ : البصر
أكبر لأن المبصر ينتشر فى الماء ويكون الماء مرئيا فتكون القاعدة حينئذ جزءا من
الماء الذي انتشر فيه
الصفحه ٧٣ : جسما فيكون جسم فى جسم. والنقطة فى الخط إن كان تطابق جزءا منه فسيكون من
نقطة خط.
النقطة كيفية فى الخط
الصفحه ٧٤ :
إلى الصورة الجسمية ـ فإن هذه النسبة نسبة عارض إلى صورة.
الوحدة فاعلة للعدد ، فلذلك هى جزء له
الصفحه ٨٩ : لا يبقى الاتصال مع الانفصال.
المتصل لا يمكن فرض شىء مشترك بين جزأيه
، ذلك الشىء لا يصح أن يكون جز
الصفحه ٩٣ : الإنسان من حيث هو
حيوان فإنه يكون حينئذ جزءا.
المشفّ لا لون له.
الإنسان حيوان مخصّص ، والحيوان يحمل
الصفحه ١١٣ : مستحيلا متغيرا ، والعقل
غير مستحيل ، فلا تكون عنه حركة.
لو كانت الطبيعة علة الحركة لكان كل جزء
من أجزا
الصفحه ١٤١ : تحدّ النقطة بأنها شىء لا جزء له فإنك لست
تخبر بأنها شىء لا حد له بل تحدّها. وكما تحد الإنسان بأنه حي