الصفحه ١١ : باطلاق ، وإن كان موجودا فعلى أي جهة
وجوده هل على جهة الاجتماع والافتراق او على جهة أخرى.
الجملة الرابعة
الصفحه ٣٠ : والا كانت الأعراض مفارقة للجوهر إذ كانت توجد فيما ليس
هو جوهرا. واذا كان ليس المطلق يدل على عدم
الصفحه ٤٣ : والاضمحلال إنما يكونان
في الجسم والعظم ، فقد ينبغي أن ينظر هل نمو الجسد يكون من شيء هو موجود بالفعل
جسما أو
الصفحه ١٨ : اقاويل هذا الرجل من هذا الوجه متناقضة وايضا ما هو خفي من قوله
هل يعتقد ان هذه الاسطقسات هي اوائل لذلك
الصفحه ٥٨ : الشكوك الواردة عليه وما الفرق بين
الاغتذاء والنمو وكيف يقع الاضمحلال.
الجملة السادسة
وهذه الجملة فيها
الصفحه ١٩ : انها
اجسام.
الفصل الثالث : يفحص فيه عن الأشياء
التي يجب ان يفحص عنها في الكون المطلق أعني هل هو موجود
الصفحه ٧٦ : يقولوا لم صارت الصغار اولى بعدم الانقسام من الكبار وايضا فقد نسالهم
هل تلك الاجزاء المصمتة طبيعتها كلها
الصفحه ٩٩ : تكوّن بعضها عن بعض. وأولا هل
كل واحد منها يتكون عن كل واحد أم بعضها يمكن ذلك فيه وبعضها لا يمكن فيه وهو
الصفحه ٥٦ :
الفرق بينه وبين التكون. ومثال ذلك انك اذا أوقدت نارا على انفرادها كان ذلك تكونا
، واذا زدت نارا متكونة
الصفحه ٥٧ : بد هنالك من كمية لكنها غير محسوسة فانه (١)
من هذه الجهة اغتذاء (٢).
فمتى كان الغذاء الوارد (٣)
على
الصفحه ١٢٥ : كان الكون على المجرى الطبيعي وإذا كان زمان الشباب مساويا لزمان الهرم في
موجود موجود وكان هذان الزمانان
الصفحه ٤١ :
والأبيها في هذا
الفرق بين الموضوع للاستحالة والموضوع للكون والفساد مما يظن به أنه شيء واحد
بالعدد
الصفحه ٣٩ : يبق من الشيء الذي منه التغير
شيئا مشارا اليه على أنه موضوع لذلك الشيء الحادث فيه بالذات لا بالعرض
الصفحه ٢٦ :
على كل واحد منها
على حدّ سواء كما ان الانسان ليس يلزم من قولنا فيه انه قابل لجميع العلوم ان يكون
الصفحه ١١٥ : المركبة من
الاسطقسات يكون على جهة التغير لو كانت فصول الاسطقسات الأول ، مثل الحرارة والبرودة
لا يقبلان