الصفحه ٨٥ : تقدم ، فالكيفية التي تكون للمختلط بما هو مختلط هي كيفية
متوسطة بين الضدين الموجودين في المختلطين. وأيضا
الصفحه ٢١ : باجتماع هذه وافتراقها ، واما الاستحالة فباختلافها
بالتركيب والوضع. قالوا وذلك انه يعرض للكيفيات أن تختلف
الصفحه ٣٩ : . فالاستحالة تكون متى كان الموضوع شيئا
بالفعل ومشارا إليه / وتغيّر في نوع من انواع مقولة الكيف متى كانت تلك
الصفحه ٨٤ : موجود وإما أن يكون
في باب الكيفية فقد ينبغي أن نقول أي الأشياء هي القابلة له وفي أي باب من أبواب
الكيفية
الصفحه ١٠١ :
أيضا كل واحد منهما
يتقوم من فصلين أحدهما كيفية فاعلة والآخر منفعلة ، كانت تلك الكيفيتان ربما عرض
الصفحه ١١٤ :
بجهة صحيحة في كيفية
تولد المركبات من هذه البسائط ، مثل تولد اللحم والعظم ، وتولد البسائط عن
الصفحه ٢٠ : افلاطون فانه لم يبحث عن كيفية كل تكون وانما تكلم في كيفيات تكوّن الاسطقسات
بعضها من بعض ، اعني البسائط
الصفحه ٣٠ :
سائر المقولات ، إما
لانه (١) ليس جوهرا
مشارا إليه ولا واحدا مما هو تحت المقولات العشر لاكم ولا كيف
الصفحه ٤٠ :
التي هو المشار اليه
موضوعا في التغير الذي في الكيف. والسبب في ذلك أن الشيء الباقي في مثل تكون الما
الصفحه ٤٢ :
الموجودة له بالطبع وكيف
تنحل الشكوك التي فيه من تلك الاوائل.
الفصل الأول
٩ ـ قال : وقد ينبغي
الصفحه ٤٦ : عظم منه بالفعل ، فواجب أن
يكون النمو من شيء هو بالفعل جسم. وأما التكون فلانه في باب الكيفية ليس يلزم
الصفحه ٥١ : كان حقا في نفسه او كيف يظن به / أنه
اكتفى في هذا المعنى بأمر مقنع مع قصده تتميم / ما نقص للقدماء في
الصفحه ٥٨ :
الماء.
فقد تبين من هذا القول كيف يكون النمو وفي
ما ذا يكون وبما ذا يكون ، وانحلت كذلك جميع
الصفحه ٧٤ : صلب ولا ذي كيفية من الكيفيات. لكن ان كان ذلك كذلك ، وكانت هي
بذاتها ومفردها لا تقبل الانفعال ولا الفعل
الصفحه ٨٠ : والمنفعلة ، وتبين كيف يكون الفعل والانفعال وكيف لا يكون.
الجملة الثامنة
٢٤ ـ قال :
وقد ينبغي أن ننظر