الصفحه ٢٥ : يتركب منها العظم حتى تتلاقى وتتماس ، والمتلاقي والمتماس منقسم على ما تبين في
السادسة من
السماع وان كان
الصفحه ٣٩ :
الجملة الرابعة
٨ ـ قال :
ونحن مخبرون بالفرق الذي بين الكون والاستحالة
وذلك أن كل واحد من هذين
الصفحه ٤٤ :
تبين استحالة ذلك
فيما تقدم؛ وأما ان كانت جسما غير محسوس فإنه يجب أن يكون ذلك الجسم من جهة ما منه
الصفحه ٦٠ :
من قبل المضادة والانفعال
من قبل [...] (١)]
واحدا واذا كان هنالك فعل فهنالك مماسة. فلهذا يجب ان
الصفحه ٧٢ :
بعض الموافقة في
الأشياء التي انتجوا منها أن الخلاء غير موجود وهو قولهم الخلاء ليس هو شيئا
موجودا
الصفحه ٨٢ :
هما : إما بالفعل ، فإن المتولد منها هو غير المختلطين قبل أن يختلط ، وإما بالقوة
فكل واحد منهما موجود
الصفحه ٨٤ :
أحد المختلطين إلى
بعض أجزاء المختلط الثاني وفي ذلك كل الأجزاء. وإذا قلنا أن الاختلاط الذي يعرض من
الصفحه ٩٠ :
الذهب. ويقول إن
الكائن منها إن سمي باسم الشيء الذي كان منه كان (١) قولا في غاية الصدق / كما أنه إن
الصفحه ٩٢ : هذه
المتضادة ليست مشتركة لجميع الأجسام. وليس لقائل أن يقول أن المضادة الموجودة في
البصر أشد تقدما من
الصفحه ٩٣ :
الجامعة للأشياء
المتجانسة وذلك أن النار وإن ظهر أنها تفرق وتميز شيئا من شيء فإنما فعلها ذلك من
جهة
الصفحه ١٢٧ :
لحق هذه الأشياء
بالوجه الذي كان يعني (١)
أن يتلافى به هذا النقص الحادث من قبله ، وهو أن جعل أن
الصفحه ٦ :
، على سبيل المثال ، فإنه لا مفر من اعتبار تلخيصنا هذا قطعة أساسية في التعرف على
ما انتهت إليه الرشدية في
الصفحه ١٤ : منها والجزء باسم واحد بعينه مثل اللحم والمخ والخشب. واما ديمقراطيس ولوقيس (١) فانهما يريان (٢) ان التي
الصفحه ١٥ :
(٢) والفساد
المطلق استحالة. واما ابن دقليس فلما كان يضع ان الكون انما هو باجتماع الاسطقسات
الأربعة من
الصفحه ٣٠ : ولا غير ذلك. وكيف
ما فهمنا من «ليس المطلق» يلزم ان يكون المفهوم منه عدم المقولات العشر ، وذلك انه
ان