الصفحه ٧٦ : تكون قابلة من قوله ، وإن وضعوها قابلة / لزمهم أيضا من قولهم أن
تكون غير قابلة ، وإذا لم يمكن أن تكون لا
الصفحه ٨٠ : ء تغير في نفسه عما
خالطه ، لم / يقدر أن يقول شيئا في سبب النمو. فقد تبين من هذا القول ما الأشياء
الفاعلة
الصفحه ٨١ : أنكساغورش قد اخطأ في قوله إن جميع الأشياء المحسوسة هي كلها معا ومختلطة
، إذ كان ليس يمكن أن يختلط كل شيء بكل
الصفحه ٨٦ : بمنزلة القابل والآخر بمنزلة الصورة.
فقد ظهر من هذا القول ما هي المخالطة وفي
أي الأشياء وأنها ليست كونا
الصفحه ٨٩ : وافتراقها لا باستحالتها.
٢٦ ـ قال :
فأما القول بأن الأوائل التي عنها يلحق
الكون والفساد جميع الموجودات
الصفحه ٩٦ : والثالث بارد رطب والرابع
بارد يابس. وهذا الذي أدّى إليه القول موافق لما يوجد بالحس في هذه الأجسام
الأربعة
الصفحه ١٠٤ : المتضادان معا وذلك محال. وهذا معنى قوله إنه إن كان هاهنا موضوع (١) بين الهواء والنار إنه يلزم أن يكون
هوا
الصفحه ١٠٥ : ان القول بان الاسطقس لها هو إما نار او أرض شبيه بقول من قال انها
الصفحه ١١٠ : الاختلاف. وإن قلنا انها
متعادلة من جهة الكيفية المشتركة كما يظهر في قول ابن دقليس انه يريد بهذا المعنى
مثل
الصفحه ١١٢ : تحريك العداوة وزمان تحريك المحبة ليس
هو المحبة ولا العداوة ومن الشنيع قوله إن النفس يكون من الاسطقسات
الصفحه ١٢٧ : . فقد تبين من هذا القول ما الأسباب
القصوى لاتصال الكون والفساد وأنه واجب أن يكون عنها كون وفساد على
الصفحه ١٣٢ : . (١)
وينبغي أن تعلم أن هذا القول يجري مجرى التتميم لما تبين في أول الثامنة من السماع
في أن الحركة شافعة