الصفحه ٤٨ : اللحم منها والعظم وسائر
المتشابهة التي تركت منها.
١٢ ـ قال : ولأن كل واحد [منها] من
الاعضاء المتشابهة
الصفحه ٤٢ :
الموجودة له بالطبع وكيف
تنحل الشكوك التي فيه من تلك الاوائل.
الفصل الأول
٩ ـ قال : وقد ينبغي
الصفحه ١١١ : إنما يكون سببا لما يحدث على الأقل. فما السبب عنده يا ليت شعري في أن يكون
من الإنسان أبدا إنسان دائما
الصفحه ٨٤ : موجود وإما أن يكون
في باب الكيفية فقد ينبغي أن نقول أي الأشياء هي القابلة له وفي أي باب من أبواب
الكيفية
الصفحه ١٢٩ :
إذكاراً.
٤٠
ـ قال :
وقد ينبغي أن ننظر في اتصال الحركة هل
ذلك من قبل أن المتحرك نفسه متصل دائم
الصفحه ٦٠ : له وضع ، والوضع انما يكون لما له مكان.
ولذلك قد يقال في الاعظام / التعاليمية بوجه ما إنها تماس بعضها
الصفحه ٢٠ :
الفصل الأول
٣ ـ قال :
وقد يجب ان نتكلم في امر التكون المطلق والفساد
المطلق. اما اولا فهل هما
الصفحه ٤٥ : تفارق الذي هي
نهاية له. وقد نجد التغير في الكون يشبه التغير في النمو في السبب الفاعل والمادي؛
أما في
الصفحه ٣٠ :
سائر المقولات ، إما
لانه (١) ليس جوهرا
مشارا إليه ولا واحدا مما هو تحت المقولات العشر لاكم ولا كيف
الصفحه ٨٠ : والمنفعلة ، وتبين كيف يكون الفعل والانفعال وكيف لا يكون.
الجملة الثامنة
٢٤ ـ قال :
وقد ينبغي أن ننظر
الصفحه ٤٧ : النقصان إلى الزيادة ليس له (٢) موضوع واحد ، وقد قلنا انّ النمو له
موضوع واحد وقيل أنّ الجسم المشترك للما
الصفحه ٨٢ : نقدر أن
نقول إنهما بعد الاختلاط باقيان بحالهما قبل الاختلاط وإلاّ كان اسم الاختلاط صفرا
لا معنى له. ولا
الصفحه ١٦ : ء كان التغير في الجوهر او في الكم ، أعني النمو والنقص (١) ، او في الكيف اعني الاستحالة. ولذلك
متى انزلنا
الصفحه ٣٢ : ينحلّ الشك الذي تقدم ، وهو كيف يكون ما بالقوة عريا مما بالفعل. وقد
ينبغي قبل ان ناتي بهذا السبب ان نذكر
الصفحه ٧٩ : . مثال ذلك
أن النار مثلا قد تسخن الشيء بملاقاتها إياه ومباشرتها ، وقد تسخنه وهي منه على
بعد بوساطة