الصفحه ٢٢ : ، لزم عن
ذلك وجود الاجزاء التي لا تتجزأ. وقد عددت المحالات التي تلزم عن وجود اجزاء لا
تتجزأ في السادسة
الصفحه ٣٥ : جرت عادة القدماء ان يستعملوه في مثل هذه الاكوان. وقد يسبق الى ظن
كثير من القدماء ان الكمال والنقصان في
الصفحه ٣٨ :
الموجود الذي هو الضد الاخس والغير محسوس والمحسوس / أقل ذلك.
وقد يتشكك في هذا ويقال هل قولنا
الموجود وغير
الصفحه ٥٩ : ء او من الاجزاء الغير منقسمة وقد يقولون
بالاجتماع والافتراق ، والاجتماع والافتراق هو بوجه ما مخالطة وان
الصفحه ٩١ : هنالك موضوع لأن الأضداد لا تتغير
بعضها إلى بعض.
الفصل الثاني
وقد ينبغي أن نخبر عن اسطقسات الأجسام
الصفحه ١٠٦ : النار مضادتان وهما الرطوبة والبرودة ، وقد كانت في
النار الحرارة مقابلتها واليبوسة ، فواجب أن تكون النار
الصفحه ١٢٥ : وبعضها
أكثر. وهذا الذي يقول أرسطو في فلك الشمس ينبغي أن تفهمه في سائر أفلاك الكواكب
المائلة. وقد نجد الحس
الصفحه ١٣٣ :
الأوقات تجري على
هذه صار ما يحدث / عنها يجري أيضا على نحو ما يجري ، أعني دورا. وقد يعرض في هذا
شك
الصفحه ٨٥ : تقدم ، فالكيفية التي تكون للمختلط بما هو مختلط هي كيفية
متوسطة بين الضدين الموجودين في المختلطين. وأيضا
الصفحه ١١٦ : وتلك
أجزاء من باب الكيفية. وأما الوجه الذي به يكون الاختلاط وما الأشياء المختلطة فقد
قيل فيما تقدم
الصفحه ١٢٧ : تكون سرمدية. فإن هذا هو
الوجه الذي يمكن خاصة أن يتصل الوجود لهذه الأشياء إذ كان اتصال الكون من أقرب شي
الصفحه ٢١ : باجتماع هذه وافتراقها ، واما الاستحالة فباختلافها
بالتركيب والوضع. قالوا وذلك انه يعرض للكيفيات أن تختلف
الصفحه ١١٤ :
بجهة صحيحة في كيفية
تولد المركبات من هذه البسائط ، مثل تولد اللحم والعظم ، وتولد البسائط عن
الصفحه ٥١ : كان حقا في نفسه او كيف يظن به / أنه
اكتفى في هذا المعنى بأمر مقنع مع قصده تتميم / ما نقص للقدماء في
الصفحه ٥٨ :
الماء.
فقد تبين من هذا القول كيف يكون النمو وفي
ما ذا يكون وبما ذا يكون ، وانحلت كذلك جميع