الصفحه ٨٤ : كان ذلك واجبا لأن
الاختلاط إن كان على الوجه / الأول وهو الذي يخفى عن الحس كان الاختلاط تركيبا. ومعلوم
الصفحه ٩١ :
المركبة المحسوسة من / جهة ما هي أجسام مركبة أي الأجسام هي وكم هي ويكون إخبارنا
عن ذلك بطريق برهاني على ما
الصفحه ٩٥ : هذا أن جميع ما يقال عليه يابس ورطب راجع الى اليابس
الأول والرطب الأول ، وأن سائر المتضادات الفاعلة
الصفحه ١٠٠ :
بعضها إلى بعض على
ما تبين من أمر الأشياء الفاعلة والمنفعلة ولما كان كل واحد منها يوجد لها تضاد
عند
الصفحه ١٠٢ : البرودة للماء وفسدت رطوبة الماء وبقي
يبس النار. فقد تبين من هذا على كم وجه يمكن أن يتكون كل من كل وعلى أي
الصفحه ١٠٩ : تكون متساوية في الكمية
او في الكيفية المتضادة على طريق النسبة مثل أن هذا الشيء يسكن كما هذا يبرد / إلا
الصفحه ١١٧ : الجسم الموجود في ذلك الموضع
او شيء غالب عليه ذلك الجسم. ولذلك وجب أن تكون الأجسام الموجودة في المكان
الصفحه ١١٩ : ينبغي أن نبين كم عدد المبادي المشتركة العامة لجميع ما
يكون ويفسد ، وما هي ، فإن بوقوفنا على ذلك يكون
الصفحه ١٢٧ : دورا. ولذلك صار الاتصال لهذه الأشياء على جهة الدور مثل
ما نرى الهواء يتكون من الماء والماء من الهوا
الصفحه ١١ : باطلاق ، وإن كان موجودا فعلى أي جهة
وجوده هل على جهة الاجتماع والافتراق او على جهة أخرى.
الجملة الرابعة
الصفحه ١٥ : فانه (٤) بين
أنه لا يوجد على مذهبه استحالة ، اذ كانت الاستحالة انما هي في هذه الفصول. وايضا
فلما كان
الصفحه ٢٣ : متناهية ، يمكن ان ينقسم عليه على حد سواء ولم تختص بذلك
نقطة دون نقطة. فاذا انزلنا انه قد انقسم معا
الصفحه ٣٠ : والا كانت الأعراض مفارقة للجوهر إذ كانت توجد فيما ليس
هو جوهرا. واذا كان ليس المطلق يدل على عدم
الصفحه ٣٧ : المشار اليها صنفان : فمنها ما يقال لا في موضوع ولا على موضوع ، وهو
شخص الجوهر؛ ومنها ما هو في موضوع وهو
الصفحه ٤٣ : من شيء هو موجود بالقوة عظما وجسما؟ ولأن هذا القسم الثاني يقال أولا على
اثنين ، أحدهما (١)
ان يكون