الصفحه ٢١ : من قبل اختلافه في نفسه ومن قبل اختلاف
نظر الناظرين اليه امكن عندهم ان يرى انسان الشيء الواحد بعينه
الصفحه ٢٣ :
افلاطون ، ان أولئك جعلوا نظرهم في الطبيعة من امور طبيعية ومناسبة وافلاطون جعل
نظره من امور غير مناسبة
الصفحه ٧٤ : النظر في ذلك في هذا
الموضع وانما نتكلم فيها بيسير من القول وبحسب ما تدعو اليه الجهة التي منها يقولون
الصفحه ٩٨ :
ولذلك كانت النار
أكثر الاسطقسات سببا للتوليد وفي هذا نظر وسنفحص عنه (١).
١٢٨ ـ قال : ولما كانت
الصفحه ١٠٢ :
٣٠ ـ قال :
وليس يقتصر على هذا النظر فيها فقط بل
ننظر فيها (١)
من وجوه أخر فنقول : إن كان شيء من
الصفحه ١١٣ : النظر في هذه الأشياء ليس من هذا
الكتاب. فلنرجع إلى حيث كنا فيه من الاسطقسات وننظر كيف تتولد منها سائر
الصفحه ١٢٩ : بعد شيء ، فقد ينبغي أن ننظر في الجهة التي منها يصح
الدوام للكائنات. ومبدأ النظر في ذلك أن نفحص هل
الصفحه ١٣٣ : يشبه أن يكون
عرض هذا لهذه الأشياء لان التكون فيها جار على استقامة. ومبدأ النظر في هذا الفحص
هل هاهنا شي
الصفحه ٤٩ : ، وذلك أن الهيولى غير ثابتة ، والنامي ينبغي أن يكون ثابتا. وإنما
يتصور حال الصورة في ذلك مع الهيولى
الصفحه ٨٨ : والانفعال الموجود في الأشياء الطبيعية ، وقولنا
مع ذلك في الكون والفساد المطلق العام للبسائط والمركبات ، أعني
الصفحه ٧ : samuel kurland الترجمة العبرية للتلخيص والجوامع مع ترجمة إلى الإنجليزية سنة ١٩٥٨ بنفس الأكاديمية
الصفحه ١٠٥ : يكون من كل واحد إلى كل واحد. لكن قد تبين فيما سلف أنه واجب أن يتغير
كل واحد إلى كل واحد ضرورة وتبين مع
الصفحه ٦ : إنما يسمى
نارا باشتراك الاسم مع هذا النار. وقد فحصنا عن هذا المسألة فيما فحصناه من كتاب
الآثار العلوية
الصفحه ٣٤ : الاطلاق ، كذلك يشبه ان يعرض
للجواهر بعضها مع بعض ، اذ كانت الجواهر التي تتغير بعضها الى بعض مختلفة من قبل
الصفحه ٤٦ :
شيء عام له وللكون.
فأما النمو فانه إذا نظرنا فيه بما يخصه وجب ان يكون مع / وجود مادة الكون فيه جسم