الصفحه ٣٦ :
ظنوا انه لا سبار
هاهنا لمعرفة الأشياء الا الحس. واذا كان ذلك كذلك فواجب ان يكون المحسوس هو
الموجود
الصفحه ٤٢ : استدارة تبدل المكان بان ينتقل منه
لا بأن يأخذ مكانا أعظم ولا أصغر واجزاء النامي تبدله بان تأخذ مكانا أعظم
الصفحه ٤٦ : يزيد من قبل زيادة عظم فيه بالفعل والاّ وجب أن يكون
الجسم مؤلفا من النقط وكذلك لا ينقص الا من قبل فساد
الصفحه ٤٩ : هذا ينبغي أن يتصور النمو في هيولى اللحم والعظم.
١٣ ـ قال :
وعلى هذا النحو لا يلزم أن تكون الزيادة
الصفحه ٥٥ : كون في / الجوهر لا تغير في النمو ، واذا لم / يكن النمو كونا فعلى
اي جهة يمكن ان يكون النمو؟ وهو يجيب
الصفحه ٥٦ : الغذاء
الوارد عليه كمّا بالفعل لا كمّ لحم ولا عظم بالفعل بل بالقوة. والفرق بين النمو والاغتذاء
انما هو
الصفحه ٥٧ :
الجهة نمو ، ومتى
كان انما هو بالقوة / لحم فقط غير محسوس الكمية كأنك قلت صورة مجردة فقط وان كان
لا
الصفحه ٦٠ : الاعراض ، فإن الجسم انما هو في مكان بأبعاده لا بغير ذلك من
اعراضه ، فالمكان أمر لازم للاجسام التعاليمية
الصفحه ٦٣ : وهو الذي قال
به اكثرهم فهو أن الأشياء الفاعلة والمنفعلة هي الأشياء المتضادة. المختلفة لا
الأشيا
الصفحه ٦٥ : لا يفيد بذاته تصديقا على الاطلاق اذ كان بيانا (١) بالدور ، فقد يفيدنا كما
الصفحه ٦٧ : وإن وجد هنا / فاعل هو في غير مادة اصلا فواجب فيه الا ينفعل ولا
شيء من ضروب الانفعال لا بالذات ولا
الصفحه ٦٨ : أصولهم.
الفصل الثاني : يرد فيه (٢) على القائلين بالاجزاء التي لا تتجزأ
بحسب ما يحتاج اليه في هذا القول
الصفحه ٧٩ : بعينه مرة سيالا ومرة جامدا صلبا. وايضا
فكما أنه لا يمكن أن يكون على هذا
الصفحه ٨٤ : الانقسام في الأجسام ينتهي إلى أجزاء لا تتجزأ ، فواجب
الاّ يكون الاختلاط ولا في واحد من هذين القسمين. وإنما
الصفحه ٨٨ : في خمسة أشياء أولها
هل هنا شيء أقدم أم لا؟ والثانية
ما هي فصول الأسطقسات وكم عددها؟
الثالثة هل تكون