الصفحه ٨ : يجارى ؛ وشأوا بعيدا لا يلحق ، وكرامة ظاهرة لا تدرك
؛ وحسبه من المفاخر والمآثر قول النبي الاعظم
الصفحه ٥ :
المنابت الكريمة في الزواج وأداء حق الرسالة بالمودة في القربى ، الى غيرها من
الأحكام ، وكلها منوطة بمعرفة
الصفحه ١٤٠ :
السيد جعفر بن أبي
البشر الضحاك بن الحسين المذكور ، وهو السيد الفاضل النسابة إمام الحرم وهو
الصفحه ٢٥٤ :
فأخذ وحمل الى سرّ
من رأى بعد خطب وفي جملة عياله بنته زينب ، فأقاموا مدّة مات فيها عبد الله وصار
الصفحه ٢٣٠ :
ولا أعرفه ، إلاّ اني بعد موت السيد عبد الحميد وقفت على مشجرة في النسب قد حملها
بعض بني كتيلة الى السيد
الصفحه ٢٨٠ :
الشريف المرتضى ؛ يكرمه وكان يقول : إذا قيل اللهم صلّ على محمّد وآله دخل أبو علي
، فاذا قيل الطاهرين خرج
الصفحه ٢٣٩ : الحسين المنتوف ، ونسيب
الملك هذا هو الذي ورد كتابه الى الشيخ السيد عبد الحميد بن التقي النسابة بالطعن
في
الصفحه ١٨٨ :
وكان حمزة بن محمد
يشبه أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهالسلام ومن آل الشجري ، السيد
العالم أبو
الصفحه ٤٦ :
الهراج «والعقب» من يعقوب بن جعفر السيد بن ابراهيم الأعرابي ـ وهو صاحب الجار
وأميرها وقتله بنو سليم ـ في
الصفحه ٢١٦ : تقدّم كلام العمري فيه وعقب
إبراهيم المرتضى الظاهر اليوم ، من موسى أبي سبحة وجعفر كما تراه.
والعقب من
الصفحه ٤٩ : من اسماعيل ، ولإسماعيل هذا
احمد وابراهيم «والعقب» من موسى بن جعفر السيد بن ابراهيم الأعرابي ـ وهو
الصفحه ٥٠ : «صح»
وكان لعلي بن الخفافي احمد ؛ له ولد ، والحسن «والعقب» من عبد الله القرشي «القرش
خ ل» بن جعفر السيد
الصفحه ٤٥ : » ابراهيم بن محمد العالم بن جعفر السيد ،
فأعقب من جماعة «منهم» أيوب بن ابراهيم له عدد «ومنهم» يحيى بن
الصفحه ٤٣ :
وأشاب الرأس مني
واشتعل
وأعقب من عشرة
رجال وهم جعفر السيد ، ويحيى وهاشم ومحمد وعبد الرحمن وصالح
الصفحه ٤٤ : طباطبا : على ان عقب
جعفر السيد من العشرة الأول.«فالعقب» من محمد العالم بن جعفر السيد في داود
وابراهيم