الصفحه ١٥ :
فائدة
تقسيم النسب
قال السيد الشريف
تاج الدين بن محمد بن حمزة بن زهرة الحسيني نقيب حلب وابن
الصفحه ٢٦٣ : الى الاقساس قرية من قرى الكوفة ، وولده
سادة معظّمون فأعقب من ثلاثة رجال ؛ محمد مات أبوه وهو حمل سمّي
الصفحه ١٢٢ :
الله بن الحسن المذكور له عقب بالحلة منهم آل مسلم بن حسن بن مفلح بن سوار ، وأحمد
(١) بن علي المترف من
الصفحه ٩١ :
من رأى ؛ منهم أحمد
بن علي بن الحسين بن أبي الغيث محمد ؛ له ولد ببخارى يعرفون ببني كاسكين ومن ولد
الصفحه ٣٣٧ : ولا عقب له ، ومنهم رميح بن حسن بن راجح بن مهنا بن سبيع المذكور
له عقب بالحلة يقال لهم آل رميح.
وأما
الصفحه ٣٥ : وضربة ورمية ، ورأى النبي صلىاللهعليهوآله مصرعه ومصرع أصحابه ، وقال : «زارني جعفر في نفر من
الصفحه ٣٤٧ :
ابن محمد الأكبر
بن عبد الله المفقود المذكور ، وانما لقب أبو جعفر أحمد زبارة لأنّه كان بالمدينة
اذا
الصفحه ٢٢١ : وجماعة من المنتسبين اليه بأرجان اليوم وهم
على ما يزعمون من ولد زيد بن علي بن جعفر بن زيد بن موسى وهو غير
الصفحه ٣١٦ : عبيد الله ، ومات في حياة أبيه فأعقب من ابنه
جعفر (١) صحصح وحده ، وكان له عبيد الله بن عبد الله كان
الصفحه ٣٧ :
ابنة القاسم بن
محمد بن جعفر المذكور الى طلحة بن عمر بن عبد الله بن معمر التيمي فولدت له
ابراهيم بن
الصفحه ٢٣٤ : محمد بن اسماعيل عند الرشيد
وخرج معه الى العراق ومات ببغداد ودعا عليه موسى بن جعفر عليهالسلام بدعا
الصفحه ٣٣٦ : الحسن ، وأبو الفضل جعفر وأبو هاشم داود ، أما أبو هاشم داود بن
القاسم بن عبيد الله فأعقب من أربعة رجال
الصفحه ٢٢٩ : وكذّب دعواهم ؛ قال شيخ الشرف العبيدلي : وبنيسابور قوم يزعمون انّهم من
ولد محمد بن محمد بن القاسم بن حمزة
الصفحه ٢٤٦ :
الشرف النسابة ما رأيت أحدا من ولده. وذكر أبي ـ يعني أبا الغنائم بن الصوفي
النسابة ـ أنّ له عقبا. قلت
الصفحه ١١٨ : صاحب
المشهد وقبره يزار. قال : وما يقال من انّه قبر محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق عليهالسلام فغير صحيح