الصفحه ١٤٩ :
على كلّ نفس ما كسبت.
ومن ولد السيد
رميثة بن أبي نمي بقية (٢)
بن رميثة له عقب ، والسيد
مغامس ؛ له
الصفحه ١٦٦ :
فهجاه بقوله :
أعرق والأعراق
دساسة
الى خؤول كخليع
الدلا
مدحته والنفس
الصفحه ١٦٨ : ـ وكان قد سمع شعره قبل ذلك ـ : اني لأسمع نفس مزيد. قال : إذا هو.
ففكّر النقيب ساعة وكان قد كتب الى
الصفحه ١٧٠ : يؤثر الخلق على نفسه
بالدنيا والآخرة ، وصاحب الفتوة يقال له الفتى ومنه (لا فتى إلاّ علي) وعبّر عنها
في
الصفحه ١٧٩ : المدني النسابة ، وكان حمزة هذا يدعى النفس الزكية ، وابنه علي بن حمزة يدعى
العالم وابنه حمزة بن علي بن
الصفحه ١٨٠ :
الراضي وابنه حمزة
النفس الزكية على ما مر ؛ وأما أبو عبد الله محمد بن الرسي فأعقب من ثلاثة ابراهيم
الصفحه ١٨٥ : علي بن محمد السيلق ؛ في أيام نقابة أبي الحسن
علي بن أحمد العمري شعرانيا يتصوّف وله ولد ببخارى وفي نفسي
الصفحه ١٨٨ : ، فرآه الشيخ العمري وكان ذا حال حسنة وخلق طاهر ومات عن أولاد منهم الشريف
أبو طالب كان كبير النفس واسع
الصفحه ١٩٠ :
وهو القاسم بن
ابراهيم وقيل إن عجيرا هو ابراهيم بن الحسن نفسه ومنهم الأديب الدّين الشجاع
الكريم
الصفحه ١٩١ : الحسين عليهالسلام وعزوه من نفسه فأرسل اليهم ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي
طالب سلام الله عليه فبايعه
الصفحه ٢١٠ : قريش
بالامامة ، وأظن إنّما نسب الى ذلك لما في أشعاره من هذا كقوله يعني نفسه :
هذا أمير
المؤمنين
الصفحه ٢٢٦ : النقيب فأطلعته على ما في نفسي ، وأن أبا المنذر النسّابة
زعم ان الحسن بن القاسم درج وأن خطي فيه تأوّل
الصفحه ٢٤٥ : قد خرج داعيا الى محمد بن إبراهيم طباطبا الحسني فلما مات محمد بن ابراهيم
دعا محمد الديباج الى نفسه
الصفحه ٢٤٦ : ، وخلع محمد نفسه معتذرا بأنّه ما رضي
البيعة إلا بعد أن قيل له ان المأمون توفي. مات وهو بجرجان سنة ٢٠٣
الصفحه ٢٧٣ : فخرج بالكوفة داعيا الى
الرضا من آل محمد وكان من أزهد الناس ، وكان مثقل الظهر بالطالبيات يجهد نفسه في