الصفحه ١٥ : النسابة صنف الكتاب الحاوي لأنساب الناس مشجرا في مجلدات تتجاوز
العشرة ...
وأما المبسوط فقد
صنف الناس فيه
الصفحه ١٩٥ : الآخر سنة أربع عشرة ومائة في أيام هشام بن
عبد الملك وهو ابن خمسين وخمس سنوات ودفن بالبقيع.
وأعقب من
الصفحه ٢٢٦ :
فقلت : هذا أمر
شرعي يتعيّن عليك العمل بما يتحقّق فيه واكتب أنا بما تفعله. فقال لي : بل تكتب
حتى
الصفحه ١٥٥ :
علي بن محمد بن عبد الله في «صح» منهم أبو القاسم علي بن علي ؛ وقع الى المغرب
وقتل هناك ولا بقية له
الصفحه ١٨٤ : بهم تكمل أسباط الفاطميين اثنى عشر سبطا كما وعد النبي
صلىاللهعليهوآله.
المعلم
الرابع
في ذكر عقب
الصفحه ٢٠٦ :
يا خليلي من
ذؤابة بكر
في التصابي
رياضة الأخلاق
عللاني بذكرهم
الصفحه ٢٠٨ : من
تفسير القرآن منسوبا اليه مليحا حسنا يكون بالقياس في كبر تفسير أبي جعفر الطبري
أو أكبر.
وشعره
الصفحه ٢٧٥ : عدّة
مرار من جملتها سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة ، وفيها رد الحجر الأسود الى مكة وكانت
القرامطة أخذته الى
الصفحه ٥١ : والرياسات ، ويعرف بابن الجعفري ، وكان قد روسل به
الامير صالح بن الرويقلية أمير حلب وملكها فأغضبه في بعض ما
الصفحه ٣١٩ : غلطنا في أمركم ووضعنا البيعة في غير موضعها فهلم
نبايعكم وندعوا الى نصرتكم. فظن عبيد الله ان ذلك دسيسا من
الصفحه ١٤٢ : القافلة فأخذ الشريف حسن بن قتادة
رأسه وعلّقه في ميزاب الكعبة ، ثم سكنت الفتنة وأرسل الشريف حسن يعتذر الى
الصفحه ١٩٦ : ام ولد يقال لها
حميدة المغربية وقيل نباتة ؛ ولد عليهالسلام بالأبواء سنة ثمان وعشرين ومائة ، وقبض
الصفحه ١٥٨ : البخاري
: قد خفي على الناس حديث إدريس لبعده عنهم ونسبوه الى مولاه راشد وقالوا إنّه
احتال في ذلك لبقا
الصفحه ١٥٩ :
__________________
(١) لم يذكر الثامن
في الأصل والظاهر انّهم سبعة فقط (كذا عن هامش المخطوطة) وقد ادخلت هذه العبارة في
متن
الصفحه ٢٦٩ : ابن زيد بن محمد بن أحمد بن العباس المذكور له عقب
وأما ابراهيم فلم يعرف له خبر ، وكان أخذهما في سنة