الصفحه ٢٤٤ : وهم متفرقون في البلاد ؛ ومنهم
بالمدينة الشريفة أولاد يحيى (١) المحدث بن يحيى
الصفحه ٢٤٧ : اتفق رأيه ورأي أبيه محمد بن جعفر على
الخروج في سنة مائتين ، واختار علي بن محمد أن يظهر بالأهواز واستصحب
الصفحه ٢٥٤ :
فأخذ وحمل الى سرّ
من رأى بعد خطب وفي جملة عياله بنته زينب ، فأقاموا مدّة مات فيها عبد الله وصار
الصفحه ٢٨٤ : الحسين القعدد فأعقب من القاسم
كان بالطائف ، ومنه في ابي جعفر محمد ، له بقية بالطائف والحناطين من مكة. قال
الصفحه ٢٩٣ : فأعقب بكرمان وخراسان منهم علي بن الحسين بن علي المذكور.
قال الشيخ رضي الدين المدني : فيه قول. وله عقب
الصفحه ٢٩٥ : يقال لولدهما بنو الصابوني ويفرّق بينهم وبين بني الصابوني
المذكورين في بني الحسين ذي الدمعة بوصفهم
الصفحه ٢٩٦ : النقيب المذكور ، ذكر الشيخ أبو
الحسن العمري في مبسوطه ما يدل على انقراضه ، واليه يرجع نسب الشريف الزيدي
الصفحه ٣٠٩ : عشرية ويعاتب أباه
بقصائد
__________________
(١) كانت وفاة جعفر
ناصرك في سنة اثنتي عشرة وثلثمائة
الصفحه ٣١١ : ، فأعقب من ولده الموسوس
، وهو أبو طاهر محمد بن أحمد المذكور ؛ له عقب بمصر به يعرفون.
المقصد
الخامس
في
الصفحه ٣١٢ : بخراسان وطبرستان ولهم
بالمغرب عدد ، وعقب سليمان بن سليمان في نسب القطع قال الشيخ أبو الحسن العمري :
وهم في
الصفحه ٣١٣ : عليهالسلام بمكة. وقال الشيخ أبو نصر البخاري : قال ابن خرداذبة في
التاريخ : سنة تسع وتسعين ومائة وجه محمد بن
الصفحه ٣١٤ : الحسين بن محمد
السيلق في المعقبين.
وأما علي المرعش
بن عبيد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الأصغر فمن
الصفحه ٣٢٥ :
__________________
(١) وتعرف بقيتهم
اليوم بآل الفتال في الغري والرماحية. (عن هامش الأصل)
(٢) في بعض
المخطوطات تاخور بالتا
الصفحه ٣٢٦ : الحسن العمري :
حدّثني محمد بن مسلم بن عبيد الله ، قال كان عمّي حسن يغتسل في الحمام بماء الورد
بدلا من
الصفحه ٣٣٠ :
المختار بن أبي العلا مسلم ، ويقال لعقبه الى الآن بنو المختار فعقبه من أبي
الفضائل عبد الله وحده ومنه في